JES：2.11基督被钉十架

我们已经谈过耶稣的凯旋进入,以及他的设立主餐,现在要来看他的被钉十架。

被钉十架钉十字架是古代罗马帝国死刑的一种,那是把犯人绑着或是钉在十字架上,就像耶稣所承受的,他们要挂在十字架上,直到死亡,通常是窒息而死。当然耶稣的被钉十字架是很独特的,因为那也是作为一个赎罪祭。身为基督,他的责任就是为他的百姓而死,就如我们在希伯来书9章11到28节所读到的。有太多的教义是关联到耶稣的被钉十字架,我们无法全部提到,因此我们只谈其中的两个:把我们的罪归给耶稣,以及耶稣的死,是上帝对罪审判的结果。让我们先来看归算的这个观点。

归算归算基本的意思就是转让或是结算,但是当我们说到,把我们的罪转责到十字架上的耶稣时,我们指的是上帝把罪人的罪转归到耶稣身上的举动。因此,当我们说,我们的罪归到耶稣身上时,意思就是上帝为我们的罪而谴责他。耶稣自己从没有犯过罪,也没有被罪所败坏。但是从法律的观点,上帝认为耶稣好像亲身犯了每一个归诸于他的罪。

接续着旧约赎罪祭的模式,耶稣替代他的百姓,在十字架上献上自己。希伯来书9和10章主要就是讲到这个真理。基督替代我们,也因此圣经常常提到他是我们的挽回祭,就如罗马书3章25节,以弗所书5章2节,约翰一书2章2节所提到的。而那也是为什么耶稣被称为是我们的赎价,如同马太福音20章28节,提摩太前书2章6节,还有希伯来书9章15节所讲到的。

在我们的罪归诸于他之前,耶稣是完美无罪的。虽然这听起来很不可思议,可是一旦我们的罪归算到他身上,上帝就因着归诸于他的所有罪孽,而看他是有罪的。这就是保罗在哥林多后书5章21节所要表明的意思:上帝使那无罪的，替我们成为罪。(哥林多后书5章21节)

每当我们开始问这类的问题:“上帝将我们的罪过归算到基督身上，公正的吗，公平吗，公义吗?”其实，我们倾向于设想来到一个人间的法庭，“我们会把一个杀人犯的罪归算到另一个无辜的人头上吗?”答案当然是，“不”。从人公正的尺度看，这是当然错的。然而，我们有一个前提，就是上帝的公正是完美的，因为祂自己本身就是完美，从而我们知道祂所行的一切都是公正。同时我们都知道，圣经实际上告诉我们，为何上帝这么做是对的。比方说，如果上帝只是随便找个人，任意将我的罪归算到他的头上，这当然就不公平，也不公正。这甚至不符合上帝自己公义的标准。但是，倘若在人类还没受造以前，上帝定意要透过祂自己的儿子拯救罪人，唯有祂实质上能够担当我们的过犯，因为祂自己完美的公义和祂完美的顺服，就要成为我们的赎罪祭呢?倘若这根本就不是随便的分配，或是一个不情愿的指派，告诉他说，“你必须要担当这个罪名”?还记得耶稣在福音书中说到，没有人能夺取我的命，而是我自己愿意为羊舍的。因此，你就开始明白最完美的上帝公正恰恰彰显在祂透过祂儿子拯救罪人的完美计划上，圣子甘心舍弃祂自己的生命，担当我们的罪孽，使我们能与上帝和好。上帝的公正是完美的，它最完美的高峰就是发生在十字架上的那一幕。[奥尔伯特·穆勒博士]

我们已经谈过我们的罪归算到基督身上,现在要来看耶稣被钉十架的第二个重点:上帝的审判。

审判人类的死亡总是上帝对罪的判决。我们在创世记3章17到19节,以西结书18章4节,还有罗马书5章12到21节,都看到这个真理。创世记第3章,死亡因着亚当的犯罪而临到人类,并且如此延续下去,因为亚当的罪也归诸到我们身上。耶稣的死,也是上帝对罪的审判。在上帝把我们的罪归给他之前,耶稣是不可能死的;一旦我们的罪归诸到十字架上的耶稣,死对他而言,不但成为可能,也是必须的。那是对如此滔天罪恶,上帝能作的唯一公义的回应。作为这判决的一部分,耶稣必须在死亡的权势下待三天,才得以复活。但好消息是,因着耶稣承担上帝对我们的罪而有的全部怒气,所以也就没有任何余留的判决会来胁迫我们。约翰福音5章24节,耶稣这么说道:那听我话、又信差我来者的，就有永生;不至于定罪，是已经出死入生了。(约翰福音5章24节)

如果按我自己的意思定义罪，我很可能会扭曲它的真实面貌。但是，上帝全然知道什么是罪，而因为罪的严重程度要求祂的审判，这实际上就成了我能得到的最好福音。当然，我不愿意看我的罪。我不喜欢正视罪对我人生和这个世界的影响，除非上帝审判它，罪恶才真正得到对付。我会找到各种方式绕开罪的本质。但是，上帝的审判意味着祂不仅确切地知道什么是罪，我实际上犯了什么罪，祂还知道我周围的罪对我的影响。因此，主耶稣献上自己舍身受死为祭物，来满足这些需要、那些难处和各类问题时，就恰恰解答了我的罪的问题。没有那个审判，没有这种理解和公义地处理这种可怕的、称为罪的东西，就根本谈不上拯救。因此，基督的赎罪祭真是这世上唯一的好消息。这世上的其他宗教试图处理这个称为罪的东西，或是想象的罪，想要摆脱它，提升它，说它没有发生，或要制伏身体，但是基督带着祂全然公义的审判来到世间，祂告诉我们什么是真正的罪。在祂阐明它后，就自己在十字架上承担这一切的审判。因此，对基督徒而言，对所有的人而言，这真是大好的喜讯。[比尔·乌瑞博士]

耶稣是道成肉身的上帝。祂是成为肉身的圣言圣道。道与神同在，道就是神。祂是从圣父怀里来的独生子将圣父表明出来。记住这点十分重要，因为只有这样，当我们看到圣子在十字架上舍身，担当我们的审判，上帝对我们罪的责罚，将我们该受的刑法倾倒在祂身上时，我们就会知道正是在圣子里的上帝自己，面对着我们对上帝的背叛，却正在为抵挡祂自己的罪承担着自己的审判。什么是福音?上帝如此爱我们，不是让我们自己来付清我们的罪债，恢复与他的关系;他没有让我们自己建造桥梁，弥补我们与祂之间的鸿沟。反而祂自己来到人间，祂自己承担我们罪的那些丑陋、悲哀、恶劣和邪恶;祂不仅倾倒自己来赦免我们，更将祂神圣的同在、永远的生命和圣洁的爱放在我们里面。这就是美妙的福音。[斯提夫·布兰克博士]