JES：1.17得赎的喜乐

我们已经查考了天地成全时带给上帝的荣耀,让我们接着来看圣经所教导的,信徒所要经历的得赎的喜乐。

得赎的喜乐圣经提到信徒蒙救赎之后持续喜乐的三个来源,其中最大的就是我们可以全然与上帝相交的这个事实。亚当和夏娃在伊甸园犯罪以后,他们彼此隐藏,也躲着不敢见上帝。当上帝咒诅他们时,他们被赶逐,不再享有上帝特别的同在。但是在新天新地里,耶稣挽回更新人性,使得我们能够在身体上去享有上帝特别的同在,而且我们的眼睛能够看到祂的荣耀。约翰福音17章24节,约翰一书3章2节,还有启示录21章3节,对此都有清楚的教导。

第四世纪的西坡主教奥古斯丁在他的著作上帝之城,22卷30章里简略的提到这个祝福:美德的作者,上帝自己,曾如此应许,当祂借着先知所说的,“我将是你的上帝,你是我的子民“,这话的真意及其酬报,莫过于是:”我会是他们的满足,也就是所有人们看重而期待的:生命、健康、供养、富足、荣耀、尊贵、和平安,以及所有美好的事物”。这也是对于使徒所说的“上帝为万物之主”的正确解释,祂应该是我们所有渴望的极至,是眼看无尽无限的,爱戴无悔,颂赞无休。这爱的外显,这样的表露,就如永生一样,人皆可有。信徒会经历的第二个得赎的喜乐是彼此全然相交。

亚当的罪,除了摧毁我们与上帝的关系以外,还破坏了人们彼此之间的关系。但是启示录22章2节宣称,当我们全然蒙救赎时,万国万民也要得医治。战争和不公义要全然止息,而破裂的人际关系也全然修复。全世界成为一个和平、友善、彼此相爱,互相服事的友好家园。

最后,信徒所经历的第三个得赎的喜乐就是万民会与基督一同治理新天新地。提摩太后书2章12节,保罗就提到这点,他如此写着:我们若能忍耐，也必和他一同作王。(提摩太后书2章12节)

启示录2章26和27节,3章21节,还有22章5节,也教导说,我们会与基督一起作王。亚当和夏娃是照着上帝的形象而造的,被安置在伊甸园里,为的是在上帝的主领之下,照管上帝的创造。但是亚当犯罪带来的咒诅和败坏,使得人类无法完成上帝至终的目的。然而，因着耶稣的献祭和顺服,他作成亚当所无法达成的任务。耶稣现在是我们圣约的首领,统管所有受造物。在天地成全以后,被赎回的人类最后要治理上帝的创造,以此尊荣上帝,也使所有的受造物蒙受益处。

基督徒可以对我们将来的盼望，全然的得赎，有一种属灵的盼望。这盼望是对一个正面的未来有确定性的期待。此盼望独特和实际的特质就在于它使人振奋，让我们不屈不挠，使我们重新振作，能给我们享有一种期待的喜悦，确信那个应许必将成为现实。把从我们有限的角度来看，也许有点不靠谱、不太确定的当前奋斗目标，化为感到确定地、不可避免的、必要成就的，从而使我们更加振奋向前。[戈兰·斯高靳博士]

VI.总结在耶稣是救赎主的这一课里，我们思考了耶稣基督,上帝的儿子在他四个不同阶段里的位格和工作,就是宇宙被造之前的永恒,创造的初始,漫长的救赎期,还有成全完备的将来世代。耶稣基督无疑是有史以来，最多彩多姿和最重要的人物。而他今天仍是活着的救主,以君王身份,从他天上的宝座治理万有。因为真理都会有奥秘,所以，我们绝对无法全然的了解和体会他。但我们希望借着这一课的概论,能帮助我们思考认识他，好叫他的百姓来尊荣他，领受更多福分。