JES：1.13耶稣的死里复活

我们已经谈过在上帝的国度和顺服里,耶稣所作的事情,现在要来探讨耶稣的死里复活。

复活

耶稣身体的复活,对于他的救赎工作非常重要。因着从死里复活,耶稣击败了死亡,也确保那些相信他的人能够有永恒的身体生命。哥林多前书15章20到21节,保罗这么描述耶稣的复活:

但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。(哥林多前书15章20-21节)亚当的罪带来死亡,但是当耶稣从死里复活,他就确保所有相信他的人也能够复活。当他再来的时候,我们就会像我们的救赎主所拥有的,以那荣耀的身体永远活着。我们已经了解了耶稣的复活,现在来看救赎工作的第四个部份,他的升到天上。

升天在他复活以后,耶稣有四十天之久向他的门徒显现,教导他们关乎上帝国的真理。最后,他在肉身里被带到天上。这个事件记载在路加福音24章50到51节,以及使徒行传1章3到11节。

至少有两个原因证明,对于他的救赎工作而言,耶稣的升天是非常的重要。就一方面来说,他升到天上,为的是登上宝座为王。他现在是以服事父上帝的君王身份来统管万有,特别是治理上帝的子民,也就是教会。这些细节是记载在哥林多前书15章23到25节,希伯来书12章2节,以及彼得前书3章22节。

就另一方面来说,升天使得耶稣能够在天庭成全他的舍命奉献,持续在父上帝面前为祂的子民调停与代祷。按着他中保的身份,耶稣不断提醒父上帝他在十字架上的舍命奉献,为的是确保父上帝会继续赦免那些忠诚子民的罪孽,给予他们救赎所带来的祝福。我们在希伯来书7章25到26节和9章11到28节读到这样的记载。

就某个层面而言,因着在创造之前,圣子与圣父之间的救赎协定,圣子始终是我们的中保;但是在他升天以后,圣子能以特别的方式成为我们的中保。提摩太前书2章5到6节,保罗这么描述耶稣身为我们中保的角色:只有一位上帝，在上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣;他舍自己作万人的赎价。(提摩太前书2章5-6节)

耶稣基督,上帝的儿子成为肉身,为罪人舍命,成为赎罪祭,现在则是在父上帝宝座前事奉,要确保他在十字架上所付的赎价,能够持续不断的施予我们的生命里。

希伯来书7章25节,我们读到这样的字句:凡靠着他进到上帝面前的人，他都能拯救到底;因为他是长远活着，替他们祈求。(希伯来书7章25节)世上除了圣子之外没有别的救赎主。一方面，没有任何的宗教人物达到基督最完美的地位能够与基督相比，能够有基督的永恒性，但是更重要的是基督是唯一能够在神与人中间的中保。世上的宗教、哲理的人物可以带给人很多的道理，很多的哲理，但是基督是从神而出，又归回于神。他能够使(向上帝来讲)我们与神和好，对人来讲承担我们的罪。因此这一个中保的工作不是单单在道德、在哲理上，乃是在他所处的位格上，用圣经的话来讲，基督是那一位唯一的神人，因此中保的关系没有办法透过任何人的文化、道德而达到。[陈佐人博士]我们一生会经历各样的试炼和挑战,有时不免会觉得,上帝到底有没有垂听我们的祷告。但是,尽管我们会疑惑,圣经却是明确的告诉我们,耶稣舍命,付出赎价,为的是救赎我们脱离罪;他的复活为的是确保我们有永生;而他升到天上的宝座,是为了治理祂的国度,这是为了我们的好处,也是能够继续为我们代求。当然这不表示我们的生活会平顺,事实不是这样的。但是这意味着,我们的救赎主总是垂听我们的祷告,怜悯我们,关爱我们,而且也确保我们必然得着他所赐的救恩。