JES1.1 在创世以前永恒里的存在和计划

I.介绍有个故事讲到有个小男孩造了一艘玩具小船。他仔细的为船身上漆,又作了几片小杋挂上去。一切弄妥以后,他让船航行在一条小河里。刚开始,船平稳的浮游在水上,但不久就被急流冲走了。小男孩到处找他的船,可是都没找到。过了一段时日,他很惊讶的在一个商店的展示窗里看到他的小船。他冲进去,喊着说:“我的船在那个橱窗里!”店员对他说道:“很抱歉!小朋友，不过你要先付钱,那小船才是你的。”那个男孩于是工作了几个星期,存够了钱,去买回他的小船。当他双手捧着小船,离开商店时,他喃喃说道:“小船啊!现在你又是属于我的了!我造了你,到处找你,然后又把你买回来。”

就许多方面而言,耶稣和祂子民的关系也类似这个小男孩和他的小船一样。上帝的儿子起先创造了我们,但是我们流离,陷入罪里,迷失了;然而祂从没有忘记我们,祂来到世上寻找我们,要拯救失丧的人。当祂找到我们以后,祂付了最高的代价来买赎我们,就是牺牲祂的生命。

这是我们相信耶稣这个系列课程的第一课。在这个系列里,我们所要探讨的神学领域被人公认为是基督论,就是关乎基督的教义。整个课程我们要查考许多不同的真理,是关乎耶稣基督位格和祂工作,乃是几千年以来祂的跟随者所持守认定的。我们把这一课的题目订为救主,因为我们要着重的是耶稣如何救赎罪人脱离罪,并且为了父上帝的荣耀,和我们能够分享其中的丰富,而确保创造的至终恢复完全。

在耶稣是救赎主这一课里,我们要分成四个阶段,来探讨上帝的儿子耶稣基督位格和祂的工作。首先,我们要思考在创世以前,祂在永恒里的存在和计划。第二,我们要考查在创造的最初阶段里,祂的所作所为。第三,我们要谈到,从人类堕落犯罪开始,延伸至今的救赎漫长岁月。第四,我们要探讨耶稣回来时,历史的成全完备。让我们先来看永恒这个阶段。

II.永恒

基督徒想到或者谈论耶稣的时候,焦点多半是着重于耶稣在地上的生活,以及他现今在天上所作的事。有时我们也会查考圣经所教导的,日后耶稣再来时,他所要作的事。这些都是很重要的教导,但事实上,就我们所知道的耶稣基督,这位三位一体中的第二位,其实也是我们永恒的真神。因此当我们从神学的角度来思考耶稣是谁的时候,如果我们从历史里去回溯,去看在整个历史里,甚至在历史还没有开始之前,耶稣对于我们的救赎所作的计划和行动,那会更帮助我们认识耶稣到底是谁。

宇宙被造之前,永恒的状况到底如何,神学家们对此没有一致的看见。有些人认为时间是创造的一部分,因此无法谈论上帝创造之工以前时间的性质。所以在这一课里,我们对永恒的界定是,上帝的存在先于宇宙的创造。在永恒里,唯有上帝存在,而且他是以三位一体,就是以圣父,圣子,圣灵而存在着。

我们要以三个部份来探讨永恒:首先,我们要查考圣经对于基督神性的教导。

第二,我们要看他在三位一体中的角色。第三,我们要探索耶稣的永恒决议。让我们先来看耶稣基督,上帝的儿子神性这个部份。

神性

圣经并非来自永恒,它是在时间和历史里写成的;而且直到新约之前,圣经也没有显示耶稣是三位一体里独特的一位。即使是这样,圣经仍是教导耶稣从永恒以来就是上帝。因此,新约里关乎他神性的启示,也同样显明于宇宙创造之前,而且也如此持续到永远。

我们在希伯来书13章8节,读到:耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的。(希伯来书13章8节)在新约里,有许多地方显明耶稣的神性。第一,圣经多处清楚的声明他是上帝。第二,有些新约的经文乃是引用旧约对他的描述,而指明他的神性。第三,有些经文赋予他上帝的属性。我们会查考一些例子,来证明上述的每一点关乎耶稣的神性,让我们先来看那些清楚的声明。

清楚的声明

好几处的经文直接提到耶稣是上帝,清楚而明确的教导耶稣的神性。例如,约翰福音20章28节,使徒多马称呼耶稣是我的上帝。提多书2章13节,保罗称呼耶稣是至大的上帝和我们救主耶稣基督。彼得后书1章1节,彼得称呼耶稣是我们的上帝和救主耶稣基督。还有约翰一书5章20节,约翰称呼耶稣是真神，也是永生。

但是最为人所知晓,清楚讲明耶稣神性的经文就是约翰福音1章1节,我们读到这样的叙述:太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。(约翰福音1章1节)

这节经文特别的说道就是上帝,说到从太初以来,就是宇宙被创造之前,他就是上帝。后来在同一章的14到18节,约翰清楚叙述他所讲的这个道就是基督。以这样的方式,约翰清楚无疑的表明耶稣是上帝,从过去到未来,就各方面而言,他一直就是全然的上帝。