HPT：4.11盼望

保罗试图更正哥林多信徒的末世论的第二个方式，是提醒他们现今世代祝福的本质是暂时性的,并且永久性祝福的盼望是在未来。虽然哥林多信徒正在享受将来世代的许多祝福，但是今世的罪恶和死亡还没有过去。例如，在哥林多前书第7章31节中，保罗说:

这世界的样子将要过去了。(哥林多前书第7章31节)他在哥林多前书第2章6节中写了相类似的声明:

这世上有权位的人将要败亡。(哥林多前书第2章6节)在哥林多前书第15章第50节中，他又补充说:

血肉之体不能承受神的国。(哥林多前书第15章第50节)

哥林多信徒当然都知道他们是血肉之体，保罗的声明表明了以他们现存的状态，他们是不能领受完全的永恒赏奖。同样地，保罗在哥林多前书第4章8节中也同样地辩解，说明哥林多信徒还未曾开始与基督一起作王治理，这层面是将来世代的丰盛生命里的一部分。

或许保罗应用盼望教义最长的论证出现在哥林多前书第15章里。保罗在那里反驳了否定将来信徒有肉身复活的看法。就像我们看过的那样，至少有一些哥林多信徒相信，既使没有拥所有的末世祝福，他们已经享有绝大多数将来世代的祝福。他们十分肯定所神的国度中所有的祝福已经临到了，他们相信再没有剩下什么可以寻求的了。但是在哥林多前书第15章里，保罗讲得非常清楚，在将来世代完完全全地来到之前，重大的事件必须要出现，难以置信的变动必须仍旧要发生。他在哥林多前书第15章22至24节中总结了这些改变:

在基督里众人也都要复活，但各人是按著自己的次序复活:初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。再后，未期到了，那时，基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父神。(哥林多前书第15章22-24节)

信徒必定要从死里复活，就如基督从死里复活那样，可是信徒的复活要等到基督再来的时候才发生。然后，他们要以荣耀的身体与基督一同享受永恒。基督的再来和信徒的复活将要标记现今世代的统治、权柄和能力结束。

由于基督还没有回来，死人复活也还未发生，不管哥林多信徒怎么想的，他们还没有活在荣耀里呢。保罗在哥林多前书第15章第19节这样写:

我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。(哥林多前书第15章第19节)

保罗简单地讲论现今世界暂时性的本质，是希望给哥林多信徒对他们的生命和教会现实看法。他又希望这个新的观点会令他们悔改他们的自大和罪恶。