HPT：3.3受到假先知的影响

除了痛苦的逼迫之外,帖撒罗尼迦教会还受到假先知的影响。从某些方面看来,这是不足为奇的。首先,历世历代以来,当基督徒承受长时间的迫害后,常会希望耶稣回来拯救他们脱离试炼患难。简而言之,受苦的基督徒会全心转而企盼基督的再来。如果此生能给我们的只是失望和痛苦,我们自然会转眼仰望耶稣来拯救我们的日子。

再着,若是基督徒对于基督的再来极度关心,他们常常就很容易就听信假教师或假先知对基督的再来的极端讲论。这就是帖撒罗尼迦教会所碰到的情况。假教师们把一些错谬的信念引进教会,讲到基督很快就要再来。

想知道假教师们在帖撒罗尼迦引起多少麻烦,我们可着眼这两项:假先知和保罗之间的争议,以及假教师所教导的内容。我们先看假预言这个问题。帖撒罗尼迦前后书多处提到假教师们强烈反对保罗的教导。举例来说,当保罗一接到提摩太关于帖撒罗尼迦教会的报告,他就知道假先知们已参与信徒的聚会且出言反对他的某一些教导。保罗对这问题的回应之一,就是提醒帖撒罗尼迦的信徒要察验他们所听到的每一个预言。注意他在帖撒罗尼迦前书5章20到21节所说的:

不要藐视先知的讲论。但要凡事察验.善美的要持守。(帖撒罗尼迦前书5章20-21节)

保罗教导帖撒罗尼迦人要“凡事察验”且“善美的要持守”,因为他希望他们慎思明辨所领受的每个教导,善美的他们要持守,而弃绝一切与他们认识的圣经真理或保罗所教导不相合的错误教导。

然而那些假先知们不肯轻易罢休,相反，他们继续教导讲论错谬的教义,甚至还假借保罗的名字,伪造书信试图说服帖撒罗尼迦信徒接受他们的观点。由帖撒罗尼迦后书2章1到2节看来,保罗显然对这种行为颇为忧心:

弟兄们，我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，不要轻易动心、也不要惊慌。(帖撒罗尼迦后书2章1-2节)

保罗对捏造书信这事的关切,也见于帖撒罗尼迦后书3章17节,他如此写道:我保罗亲笔问你们安。凡我的信都以此为记.我的笔迹就是这样。
(帖撒罗尼迦后书3章17节)

保罗亲自提笔写字做为鉴别的凭据,以此区别那些假造的信件,帮助帖撒罗尼迦信徒认明那些信是他的真迹,好能摒弃那些虚假的预言教导。

读保罗给帖撒罗尼迦人的书信,提到他与假先知的争议,我们不禁要问:假先知到底教导那些东西?我们无法确定他们所教导的每一件事,但是回顾在帖撒罗尼迦持续发生的逼迫,以及查考保罗所写帖撒罗尼迦书信的内容,我们可以推测假先知们对于基督的再来有些各种各样错误的见解。然而，其中最核心的问题是,他们都相信耶稣几乎是立刻就要回来。虽然听起来很不可议,然而有些假先知甚至宣称基督已经回来了。注意帖撒罗尼迦后书2章1到3节所说的弟兄们、论到我们主耶稣基督降临、和我们到他那里聚集、我劝你们、无论有灵、有言语、有冒我名的书信、说主的日子现在到了、不要轻易动心、也不要惊慌。。。总不要被他诱惑。(帖撒罗尼迦后书2章1-3节)

显然易见，至少有些假先知们宣讲说，帖撒罗尼迦教会已错过基督的再来。他们可能从帖撒罗尼迦当地的某个异端邪说导出这些想法,那异端拜一个被杀害的勇士名叫卡巴鲁(Cabarus),说他时常会回返人间。假教师可能就把这说法加诸于基督信仰,告诉帖撒罗尼迦教会基督已经回来了。

不管这谬论源自何处,保罗强烈谴责那些假先知;就基督的再来,他指示帖撒罗尼迦信徒要持守他以前给他们的教导。