HPT：2.3保罗与彼得的冲突

我们看过了保罗写给加拉太人书信的一些重要背景，现在我们要仔细地看此书信的结构和内容。保罗写了什么给加拉太众教会?他对他们的问题作什么反应?我们要总结加拉太书的每个主要部分，简要地探索此书。

给加拉太人的书信划分成六个主要部分:第一，第1章1至5节是前言;第二，第1章6至10节简单说明加拉太的问题;第三，第1章11节至2章21节是几个历史记述;第四，第3章1节至4章31节是一连串因信称义的证明;第五，第5章1节至6章10节是一些实际的叮嘱;最后是第6章11至18节的附言。

序言/结语

加拉太书的前言是简要和相当直接的。它介绍了使徒保罗为作者，和说明加拉太教会为收信人。附言也十分简要，以临别赠言和保罗给教会的个人祝福作为书信的结束，同时也突出了保罗在这封书信中一些比较重要的想法。

问题的绪论

在书信的第二个部分(第1章6至10节)，我们称第二部分为问题的简介之中，保罗一开始就抨击加拉太假教导的问题。他表达他是多么的惊讶，又警告他的读者跟随假教师是多么的危险。保罗语气一点都不犹豫，他坚定地表示拒绝他的教训就是接受假的福音。听听他在第1章8节中放在假教师身上的可怕诅咒:

但是无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们传给你们的不同，他就应当被咒诅。(加拉太书第1章8节)

跟随假教师的教导，就是拒绝基督真正的福音，也就是拒绝救恩。这部分的书信说清楚了加拉太的问题不是无关紧要的，因为这是与加拉太人永恒的生命有关。

历史陈述

书信的第三个部分(第1章11节至第2章21节)较为详尽。它包括了几个历史记述，保罗以此证明他的权柄。这些章节里出现了三次不同的历史事件:第1章11至17节是保罗的呼召和训练;第2章1至10节是保罗与教会领袖在耶路撒冷的会议;第2章11至21节是保罗与彼得在叙利亚的安提阿发生的分歧。

被召和受训

保罗的呼召和训练的记述解释了保罗为何有权柄反对外邦人受割礼。首先以描述保罗如何忠于以色列的传统作开始。听听他在加拉太书第1章13和14节的话:

你们听见我从前犹太教中所行的事，…;我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。(加拉太书第1章13-14节)

但是，保罗也解释他的态度为什么改变了。尽管他早期对犹太传统满有热忱，但是当他旅行经过加拉太的时候，保罗没有要求外邦人受割礼。既然他对以色列的传统那么忠心，他怎么能这样做呢?请听保罗在加拉太书第1章15至18节的见证:

既然神乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量…惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。过了三年，才上耶路撒冷。(加拉太书第1章15-18节)

保罗在阿拉伯度过了三年时间，直接从耶稣那里学习福音和基督教教义。他拒绝要求外邦人受割礼不是基于自然推理或者个人喜好。是主耶稣自己亲自教导保罗这新的看法。在这个问题上不同意保罗的看法就是不同意基督自己。

与教会领袖开会

在加拉太书这部分的第二个历史记述，记载在第2章1至10节，报告了保罗与教会的领袖在耶路撒冷的会议。简单地说，在保罗与彼得第一次私下见面之后十四年，保罗才与教会的领袖在耶路撒冷会面。在这次会议中，他们确认了保罗把福音带到外邦人中的做法。听听保罗在加拉太书第2章1至9节的纪录:

我上耶路撒冷去…。我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说…。雅各，彼得和约翰…就向我和巴拿巴用右手行相交之礼，叫我们往外邦人那里去。(加拉太书第2章1-9节)

保罗把这件事叙述给加拉太人听，目的是叫他们知道他在外邦人之中的工作，并没有与耶路撒冷教会领袖的权柄教导相冲突。实际上，其他使徒同意神给了保罗向外邦世界传福音的独特角色。因此，保罗绝对有权提出外邦人受割礼的问题。

与彼得的冲突

保罗的第三个历史记述，记载在第2章11至21节中，其中描述他与彼得在叙利亚安提阿的冲突。较早时，彼得无拘束地与未受割礼的信徒交往。不久之后，彼得开始担心当从耶路撒冷来的严谨犹太信徒知道他的做法时，他的名誉会受损。因此，他疏离了未受割礼的信徒。

不管彼得真心相信的是什么，他的举动与那假信仰一致，就是相信未受割礼的外邦人信徒比犹太信徒低一等。当保罗发现了这个情况之后，他与彼得对抗，又提醒彼得福音的含义，这福音是彼得和保罗共同相信的福音。在加拉太书第2章15和16节中，记载了保罗当时对彼得所说的话:

我们这生来的犹太人，不是外邦的罪人，既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督。连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。(加拉太书第2章15-16节)

保罗写下了他与彼得的冲突，来证明甚至彼得也要在这个问题上顺服这权威性的更正。如果保罗的权柄足以纠正卓越的使徒彼得，这权柄也必定足以纠正在加拉太的假教师。

从呼召和训练、与耶路撒冷的权威会面和与彼得的冲突这三个记述中，保罗提供了有力的事实和证据去反对加拉太假教师，又能辩明他传的福音。