史普罗｜2.2人称义是因着信（1）

如果称义是单凭信心的，那么不信靠基督和唯独基督的人的救恩 会怎样呢?如果他信靠的是自己的行为呢?如果他一半是在信靠 行为，一半在信靠基督呢?问题自然而然地产生了，这样的人是 否真的将信心、依赖和信靠交托在他唯一的拯救，基督的身上吗?

问题并不在于权利的构造、教会管理或组织。争论并不在于 仪式或圣礼。问题在于救赎。是唯独信心还是通过信心和其他东 西的混合?我们经常听到有人说，罗马天主教是相信靠行为称义 的，而新教徒相信靠信心称义的。但这并不是准确的。这是对天 主教神学的扭曲，甚至是诽谤，因为天主教一直教导说，信心是 必须的。然而，它也教导说救恩需要好行为。

但无论是罗马天主教还是新教的观点，都不是美国主流文化 中对称义的观点。而对称义最普遍的观点则是一种我们称之为因 死亡称义的观点。这个观点指出，一个人要进入天堂所要做的就 是死亡。只要一个人是真诚的，那他相信什么就无足轻重。神对 人的要求仅仅是相信一些东西。如果一个人进入天堂唯一要做的 就是死亡，那我们为什么要操练正确的教义、真理或者其他任何 事情?反正我们都会去到那里，因为每个人都会进天堂。

这个观点并非源于基督教。它不是从保罗来的。它不是从耶 稣来的。它也不是从神来的。在这个观点中，不需要基督。不需 要悔改。不需要将个人的信靠放在基督里，也不需要紧紧依靠祂 来称义。人们不再因为称义而感到兴奋，所以我们错误地相信我 们已经变得成熟，因为我们不再为信仰争战了。我们不再把人烧 死在火刑柱上。我们不再把人扔进监狱。在罗马天主教和新教徒 许多年的争战后，我们说我们要讲和，不再争战。

但是你知道哪种人从来不为信仰争战吗?不在乎信仰的人。 从不为基督争论的人就是不在乎基督的人。从不探讨人类最关键 问题的人就是那些不在乎最关键问题的人，即一个不公正的人如 何能站在公正圣洁的神面前。

当路德走进天堂的大门时，它并不想把它关上，一个人待在 那里。他想要将大门大大地敞开，在门上画一幅画，对整个世界说: “这就是福音!快来听这福音!理解这福音!将你的信心放在基督里，你就会被称义。”但是他的教义并没有被教会接受，教皇 将路德逐出教会。