史普罗|1.2神的逻辑

神的逻辑十分不同。当神说,“不要惧怕”,不惧怕的原因 是:因为“我是你的盾牌”。耶稣在地上传道时是这样说的,“但 你们可以放心,我已经胜了世界”(《约翰福音》十六章 33 节)。 存在主义会说,“要振作起来,这个世界会胜过你”。当神呼召 亚伯拉罕用信心回应时,祂给了他一个合理的理由—因为“我是 你的盾牌”。如果神是我们的盾牌,那么被恐惧麻痹是合理的还 是不合理的?如果我们知道神在保护我们,我们会怎样处理我们 的恐惧呢?如果我们真的相信神是我们的盾牌,我们凡事都能做。

紧接着,神进一步说,“必大大地赏赐你(亚伯拉罕)”。 (《创世记》十五章 1 节)亚伯拉罕一定对这句话感到不知所云, 因为当时他还没有孩子;在古代近东的文化中,有儿子继承父亲的产业是至关重要的。他表达出这种担忧,他说:“主耶和华啊, 我既无子,你还赐我什么呢?并且要承受我家业的是大马士革人 以利以谢。” “你没有给我儿子;那生在我家中的人就是我的后 嗣。”(2 ~ 3 节)

亚伯拉罕在问神能赐他什么来补偿他没有儿子的事实。神回 应说:“‘这人必不成为你的后嗣;你本身所生的才成为你的后 嗣。’于是领他走到外边,说:‘你向天观看,数算众星,能数 得过来吗?’又对他说:‘你的后裔将要如此。’”(4 ~ 5 节)

你尝试过数算星星吗?在创世记的这一段里,一个星光灿烂 的夜晚,亚伯拉罕在他的帐篷外,仰望着璀璨又清晰的银河系。 亚伯拉罕抬起头来,试图数算那满天繁星。神告诉亚伯拉罕,他 不仅会有子孙,而且他的子孙后代会有天上的星,海边的沙那样 多。在第 6 到 7 节中我们读到:“亚伯兰信耶和华,耶和华就以 此为他的义。耶和华又对他说:‘我是耶和华,曾领你出了迦勒 底的吾珥,为要将这地赐你为业。’”

紧接着神宣告亚伯拉罕因信称义后,亚伯拉罕,这位信心之 父说,“主耶和华啊,我怎能知道必得这地为业呢?”(第 8 节) 我们可能以为到这个份上了,神会对亚伯拉罕失去耐心。神不是 刚说过会给亚伯拉罕子孙吗?神是亘古不变,永远信实的。在耶 和华神里面,没有转动的影儿。祂不违背他的约。祂命定就立。 但神知道亚伯拉罕正在操练靠着信心而活,相信神会做祂所立定 的事。因此,神用一段难以忘怀的经历来回应亚伯拉罕的问题。

他说:你为我取一只三年的母牛,一只三年的母山 羊,一只三年的公绵羊,一只斑鸠,一只雏鸽。”亚 伯兰就取了这些来,每样劈开,分成两半,一半对着 一半地摆列,只有鸟没有劈开。有鸷鸟下来,落在那 死畜的肉上,亚伯兰就把它吓飞了。

日头正落的时候,亚伯兰沉沉地睡了;忽然有惊人 的大黑暗落在他身上。耶和华对亚伯兰说:“你要的 确知道,你的后裔必寄居别人的地,又服侍那地的人;那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那 国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来。 但你要享大寿数,平平安安地归到你列祖那里,被人 埋葬。到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人 的罪孽还没有满盈。(9 ~ 16 节)此后,重中之重的一节:日落天黑,不料有冒烟的炉并烧着 的火把从那些肉块中经过。(17 节)就算读了这节经文上千次, 我们还是可能会错失所发生的事情。这节经文所描述的,为基督 徒能靠信心而活的原因提供了历史依据。

在旧约中,当人与人立约时所使用的表达方式是说约是割裂 的,并非订立的。这个表达方式在割礼的仪式中得到形象的展示, (《创世记》17 章)亚伯拉罕和他的家人及后裔被命令割掉他 们肉体的包皮,以标志他们是神的子民,是与神立约的人。

这个仪式具有象征性的意义,带着积极和消极的因素。积极 的意义象征着从世界的罪恶和邪恶中断绝,并且向神分别为圣, 如同包皮被切断一样。消极的因素是:受割礼的人用形象的语言 表明如果他不遵守圣约,他将会与神的同在隔绝,以及一切从神 关系所带来的好处隔绝。他将被从神的国度和祂的爱子那里剪除, 被扔到外面的黑暗里,就像他割掉自己肉体的包皮一样。这很出 人意料。

在《创世记》第 15 章 17 节里,我们看到的割礼并非亚伯拉 罕的,而是神的。神吩咐亚伯拉罕取来牲畜,把它们切成两半, 把一半摆在一边,另一半摆在另一边。然后,一片可怕的黑暗降 在亚伯拉罕身上。在这黑暗中,他看到“冒烟的炉并烧着的火把”。 他看到这熊熊烈火燃烧着,闪烁着,然后这些火焰开始在肉块中

移动。冒烟的炉和烧着的火究竟是什么?或者,更准确地说,谁 是那冒烟的炉和烧着的火?我们在 17 节里看到的是一个神显 (theophany)– 无形无体之神可见的显现;在旧约中神常以火 的形式出现。燃烧的荆棘,火柱,燃烧的火说就是神自己。(详见:《出埃及记》三章 2 节、十三章 21 节,《利未记》十章 2 节) 而亚伯拉罕看到的是神穿过这些肉块。神在对亚伯拉罕说:“如 果有任何一个盟约我没有对你和你的后裔遵守,愿我耶和华,全 能的神,像这些动物。愿我神圣的存在被切成两半。愿亘古不变 的神遭受更改。愿合一的神被破裂。愿无限的神被分割。”这就 是神所说的。

那一日,神对亚伯拉罕和所有亚伯拉罕之后的人说,祂以祂 自己的完全为誓,遵守祂的圣约。你发过誓吗?作为孩子,我们 说“拉勾上吊,一百年不许变,谁变谁挨千针扎”。或者可能我 们对着别人的坟墓起誓。我们说一些稀奇古怪的事情来向别人强 调他们可以信任我们,我们会信守承诺。又或者作为大人,我们 曾在法庭上手按圣经宣誓,保证如实陈述,真实完整,毫无隐瞒。

盲目的信心?神是不允许的。我们的神是完全值得信赖的。 人们会用他们的财富,名声,甚至是他们的生命为我们作保。但 是神以祂自己作保。祂已经对祂永恒的存在宣誓;祂自己和祂的 一切,都是祂圣约的确据。不相信祂是不理智的。

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