HOS2.6：展开的审判

我们已经查考了何西阿给智慧人的启示，讲的是从上帝而来的审判和盼望，我们就应当来看我们这卷书的第二大段，何西阿聚焦上帝展开的审判。

三、展开的审判

在他这卷书的第二大段，何西阿收集了他几十年侍奉期间，从上帝领受的关于审判以色列和犹大的启示。他让人关注这些启示，给那些在犹大最初领受本书的人另一套洞见，正是在那环境中他们需要的这种智慧。上帝已多次对北国以色列发出严厉审判，他警告犹大会同样受审。因此，犹大的领袖要从这些启示得到什么智慧？在何西阿预言光照下，他们当如何带领上帝子民？这卷书第二大段的启示向我们今天启示了什么智慧？

正如我们在前一课讨论的，何西阿论述展开的审判的章节从大方面可以分成两部分。第一，这一大段一开始有两次更多上帝的诉讼，是在4章1节到5章7节。第二，何西阿在5章8节到9章9节凸显了启示两次上帝发出警号的预言。

你可能会记起，上帝通过两次主要的亚述入侵倾倒下祂咒诅时，何西阿领受了上帝展开审判的预言。何西阿关注上帝诉讼的预言，源自于他领受亚述主前732年入侵启示的时候。他对上帝警号的预言，来自于他一开始领受的，关于亚述在主前722年入侵的启示。

像我们之前所做的，我们要探索何西阿对上帝展开的审判的强调说法，思想这几章的原本含义是什么。然后我们要看这一大段的当代应用。我们开始来看何西阿他这卷书第二大段的原本含义。

原本含义

像往常一样，我们可以用许多方法概括，何西阿在这些章节盼望他的启示要教导他原初受众什么内容。但按我们的目的，我们要这样概括：

以色列因他们持续地顽梗悖逆，曾遭受上帝不断强化的审判，而现在犹大面对类似的审判，因为他们也已悖逆上帝。

到了何西阿书成书的时候，亚述人已经摧毁了北国以色列，威胁也要摧毁犹大。要解释情况为何如此，何西阿就让他原初的受众来看从他侍奉不同阶段而来的预言，说服他们要有两个视角反思。第一，以色列因顽梗悖逆，就遭受上帝不断强化的审判，这是应当的。第二，犹大现在面对类似的审判，从上帝而来的审判，因为他们也已悖逆了祂。

要思想这一大段的原本含义，我们就要先来看在上帝面前以色列的悖逆，然后，我们要讲在上帝面前犹大的悖逆。让我们首先来看何西阿关于以色列悖逆的启示。

以色列的悖逆

贯穿这几章，何西阿的预言强调以色列的悖逆，他如此大大强调，从如此众多不同方面强调，以至于看起来把人压得喘不过气来。所以，如果我们从两个问题，就是上帝的控告和祂的审判的角度思考，这会对我们有所帮助。

控告.一方面，何西阿的启示让人关注对以色列四种类型的控告。第一，他指出以色列已经违背了上帝的圣约和律法的根本要求。在讲到上帝诉讼的部分，上帝之前的诉讼一开始就是在根本上定罪。何西阿在4章1节说，以色列“无诚实、无良善”，“无人认识上帝。”何西阿在第2节说以色列充满了“起假誓、不践前言、杀害、偷盗、奸淫”，他是指着十条诫命说的。在同一节经文，上帝强调以色列行强暴这特别邪恶的罪，说他们“杀人流血，接连不断”。第6节概括了以色列全面的光景，解释说以色列人“忘了……上帝的律法”。在上帝后来的诉讼中，何西阿再次讲到广泛的暴力。他在5章2节宣告说：“这些悖逆的人肆行杀戮。”

然后，在何西阿凸显上帝警号的预言中，上帝的第一次警号再次关注上帝的圣约与律法。在6章7节，上帝说“他们却如亚当背约。”8-9节再次提到暴力，说“基列……被血沾染。强盗成群，怎样埋伏杀人；祭司结党……杀戮。”7章1节发出另一次对广泛暴力的控告，它说：“内有贼人入室偷窃；外有强盗成群骚扰。”上帝的第二次警号记载了8章1节上帝的控告，说“这民（以色列）违背我的约，干犯我的律法”。在12节，上帝讽刺地得出结论，说以色列要忽视祂，即使祂“写了律法万条”也是如此。事实上，9章7节告诉我们，以色列藐视上帝的圣约使者，先知，说：“作先知的是愚昧，受灵（圣灵）感的是狂妄。”何西阿没有给人留下怀疑的余地。以色列已经公然违背上帝的圣约和祂的律法。

这几章强调的第二种控告，就是控告以色列广泛的偶像崇拜。偶像崇拜是根本破坏了上帝要求祂子民的忠心，因它代表以色列背叛，顺服其他民族的假神。按照列王纪上12章28节，耶罗波安一世建立以色列国的时候确立了拜金牛犊。何西阿知道，这悖逆上帝的罪只会越发严重，以色列人继续把迦南人的宗教偶像崇拜混杂在他们自己的敬拜里。每一次以色列与另一国结盟，他们的偶像崇拜也加增，因为在古代世界，国际间的联盟要求承认其他国家的众神。

现代读者看到何西阿书定以色列与其它国家结盟是犯罪，我们都会有一点摸不着头脑，觉得奇怪，这里发生了什么事情？因为当我们想到结成国际同盟，我们想这是一件好事。我是说，这是一个国家与另一个国家做的事，为的是建立和平、安全、权力和所有这种事情。所以我们会认为这是一件好事。但是你需要认识到，在旧约圣经的年代，一国与另一国缔结盟约，这也涉及到与他们的众神形成联合，一国要接受另一国的神衹，另一国要接受这国的神衹。因此，当以色列或犹大，一旦与外国结盟在这种含义，他们实际上就是接受了这些王国的众神衹，这就大大悖逆了以色列的上帝，因为上帝要求祂的子民只对祂忠心，祂要求他们只能依靠祂。但只要他们与其他国家结盟，这就意味着他们至少在名义上要承认其他王国的众神衹。除此以外，他们实际上开始依靠这些众神衹，向这些众神衹祷告。

—理查德·伯瑞特博士