HOS2.10：当代应用

已经看了这几章论述上帝展开的审判的原本含义，就让我们考虑这一大段的当代应用。这些启示应当如何冲击我们今天的生活？

当代应用

不幸的是，许多福音派人士很难从何西阿书第二大段得到任何智慧，因为他们太多聚焦在上帝对祂子民的控告和审判之上。人常假设，认定这些主题与我们无关，因基督已借祂的死与复活，救我们脱离了上帝的审判。现在我们知道，在天庭，上帝已把基督的义唯借信心归算给真正相信之人。这归算已经保守每一位真正相信之人脱离上帝永远的审判。这些是基督教福音的核心方面。但是，为了把何西阿书第二大段启示的智慧应用在我们今天的生活当中，我们也需要记住新约圣经教导的其他几个重要方面。

我们就像看何西阿书第一大段一样来看何西阿书第二大段的当代应用，这会对我们有所帮助。我们要思想新约圣经对基督的新妇有什么教导，然后我们要看在基督里末后日子的应验。让我们首先思考，教会是基督的新妇。

基督的新妇

我们之前在这一课看到，因为新约教会出于旧约上帝的子民，所以总是只有一位新妇，或一群上帝的子民。然而，要明白何西阿对上帝展开审判的启示在今天如何应用在我们身上，我们就需要指出另一种联系。无论在基督教教会，还是在以色列和犹大，通常都有一种分别，就是上帝的有形子民和无形子民之间的分别。

使徒保罗在罗马书2章28-29节对旧约的以色列作出这种区分。他说：“因为外面作犹太人的，不是真犹太人，”外面，或可以翻译为“有形”；“惟有里面作的，”或“无形的”，“才是真犹太人。”出于这原因，何西阿聚焦展开的审判，既讲到不信之人，也讲到在上帝旧约的新妇，以色列和犹大当中真信之人。

同样，基督教的神学家常常在有形教会和无形教会之间作出区分。在新约时代，有形教会是由凡认信基督的人，他们的儿女，以及在其他方面与基督教信仰有密切联系的人组成。但无形教会是在有形教会内部一群特别的人，包括那些已经、或将要对基督有得救信心的人。因此，很像何西阿对古代以色列和犹大不信之人和真信之人说话，我们也必须准备好，把何西阿对上帝展开审判的启示应用在我们今天整个有形的基督新妇身上。

我们在神学和历史方面都讲到有形教会和无形教会的事情。人通常把有形教会说成是基督身体在地方的表现，这可以由真正的基督徒，以及那些认为自己是基督徒的人组成。无形教会是历世历代，全部地方，天上和地上上帝的子民——因此，所有永远是上帝子民的人——这是无形教会，因为有许多这样的成员，他们当中绝大多数人，是当前我们不能看到的。他们与主在天上，或者在这世界上其他地方。有形教会是我们通常想到的地方教会，基督徒一同聚集，还有许多教会一同聚集。但很重要的就是要记住，正如耶稣所说，在有形教会中总有麦子和稗子。你会看到有上帝的真子民，你会看到好像是上帝子民的人。就像你看见那些对耶稣忠心的门徒，但当中你也看到有犹大。保罗的门徒中有底马，如此等等……

—唐纳德·惠特尼博士

记住基督的新妇目前还不完全，就让我们来思考何西阿关于展开审判的预言，对在基督里末后日子期间教会的当代应用。

在基督里末后的日子

我们之前提到，基督分三个阶段带来末后日子的祝福：祂国度的奠基、延续和完满。新约圣经清楚教导，国度完满的时候，基督在荣耀中再来，基督的新妇要得洁净。基督要对教会中不信之人倾注永远的审判，这些人从未悔改，从未生发的得救信心。祂要施恩把永远的祝福浇灌在教会当中真信之人身上。在那时候，基督的新妇不再需要听到上帝的控告与审判。

但是在基督国度奠基和延续的阶段，情况会很不一样。耶稣并没有在第一次来的时候就让祂的新妇变得完全。只要祂的国度继续贯穿教会历史存在，祂的新妇就仍不完全。所以，在基督荣耀再来，祂的新妇得完全之前，上帝的控告和审判就仍继续应用在整个有形教会身上。

当然，我们总要记住，上帝在基督里已经更多启示了祂自己，所以何西阿书预言的智慧总要在新约圣经启示的光照下加以应用。请听耶稣祂自己在路加福音24章46-47节是怎样把祂的复活与悔改联系起来。耶稣对门徒说：

照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉祂的名传悔改、赦罪的道。（路加福音24章46-47节）

在这里，耶稣在上帝新约启示的光照下，把何西阿书6章1-2节应用在祂自己身上。何西阿已宣告，如果以色列真诚悔改，归向耶和华，它的祝福就要快快，或在“第三天”临到。耶稣把这应用在祂自己在第三日复活，以及祂呼吁人悔改这件事上。只再举另一个例子，请听马太福音9章13节，耶稣是如何把何西阿的先知智慧应用在祂第一世纪受众身上。耶稣说：

“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。”这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。（马太福音9章13节）

“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀”说法出自何西阿书6章6节，何西阿在那里控告以色列人的敬拜是假冒为善。耶稣使用何西阿的话，直面祂当时犹太人的假冒为善。

从耶稣的例子可以清楚看到，何西阿书第二大段适用于在基督国度延续期间基督有形新妇中的每一个人。就像在何西阿的时候一样，上帝继续把暂时的祝福和暂时的审判倾注在祂的新妇身上。有形教会中不信之人和相信之人都会受到暂时审判，这审判的形式是苦难、自然灾害、疾病、战争、压迫、身体的死亡和类似的事情。就如旧约和新约圣经都表明的那样，上帝发出这些审判，原因有各种各样。有时祂发出审判，回应我们自己的行为。其他时候这些审判是上帝对与我们有关连之人行为的回应。当然，在基督荣耀再来之前，有形教会仍要承受上帝暂时的审判，原因很简单，因为受造界仍然在亚当犯罪招来的咒诅之下受苦。

出于这原因，何西阿的控告和对以色列和犹大审判的警告，仍然给我们带来极大智慧。我们不可受试探，去违背上帝的圣约和律法，正如上帝的子民在何西阿的日子不可那样。但是我们作为在基督里新约的子民，必须对上帝的圣约和律法忠心。我们不可像何西阿那时候人所做的，进行广泛的偶像崇拜，而应当避免我们今天任何形式的偶像崇拜。我们不可让自己卷入古代迦南人生殖崇拜的奸淫与淫乱，而是应当转离各种形式的性淫乱。即使我们不和以色列和犹大一模一样落入假冒为善的敬拜，上帝仍然呼吁我们带着真诚的悔改和委身来到祂面前。

从新约圣经启示的光照下来看，上帝向以色列和犹大发出的每一样控告和审判都给我们智慧，让我们晓得今天如何生活。所以，即使我们经历上帝暂时的审判，我们也必须让自己降卑，为我们的罪悔改，更新我们对基督的信心。