HOS1.7：何西阿书的内容和结构

到目前为止，我们在何西阿书导论中已经看了先知和他这卷书的背景。现在让我们来概括何西阿书的内容和结构。

三、内容和结构

不幸的是，许多福音派人士容易忽略何西阿最初得到预言时的历史背景。他们还倾向关注书的更小单元，仿佛它们是彼此分开。当然，这些按非历史和重细微的进路已让人得到许多洞见，帮人解读何西阿书。但除了这些洞见，我们要采用一种不同策略。我们要看到，何西阿书的历史背景对理解他的预言来说至关重要。我们不是聚焦在更小的单元，让它们彼此隔离，而是要探索整本何西阿书更大单元之间的逻辑联系。这种策略帮我们更清楚看到何西阿如何设计本书，让在犹大最初领受这书的人得智慧。这也帮助我们看到，我们今天应该如何从何西阿书领受智慧。

请再一次把你自己摆在何西阿的处境。与其他一些先知不同，他们侍奉的时间相对较短，何西阿领受从上帝而来的启示，时间超过60年或60年左右——从耶罗波安二世统治最后的十年，一直到希西家作王的时候。在这几十年间，上帝向他启示许多事情，很有可能远远超过在他这卷书十四章短短篇幅中呈现的内容。

要了解何西阿是如何安排这卷书的，我们就必须记住，上帝并没有同时向何西阿启示所有的预言。正如我们已经解释的那样，上帝是在北国以色列面对主前744年亚述势力兴起，亚述在主前732年入侵，以及亚述在主前722年入侵时，对何西阿发出这些启示。如果我们不记住这些不同的历史背景，就会以为何西阿在一些时候看起来是自相矛盾，特别是在他关于犹大的预言方面自相矛盾。但是实际上我们要看到，何西阿的预言方向是随着时间改变的，因为他是在应对不断变幻的环境。

在这里，正如认识到何西阿书按时间顺序的安排，这很重要，同时我们也必须注意，何西阿是根据主题安排他的预言。我们在这一课前面看到，1章1节是我们这卷书的标题，为的是介绍何西阿侍奉的整个时间线索发展。14章9节是一个终结，结束了我们看的这卷书。这终结概括了何西阿的总体目的，就是呼吁上帝的子民从他这卷书得智慧。本书一头一尾的内容表明，何西阿在主前701年西拿基立入侵前后把这卷书整合起来，安排了这开始和结束。但在本书一头一尾的中间，何西阿书的主体部分是由三大段组成，有各自主题的重点。

第一大段是1章2节到3章5节，强调从上帝而来的审判和盼望。这前几章呈现的是何西阿在耶罗波安二世作王期间领受的最早预言，讲到亚述在主前744年兴起。何西阿刻意选择和安排这些早期预言，呈现出平衡的看见，就是上帝已经定意要倾注咒诅在祂子民身上，以及他们将来要领受祝福。

第二大段是4章1节到9章9节，强调从上帝而来展开的审判。和第一大段不同，这些预言来自何西阿侍奉后来的阶段，那时何西阿领受了关于亚述在主前732年入侵，以及亚述在主前722年入侵的预言。这些章节完全聚焦在上帝的审判这主题，凸显上帝的审判如何贯穿何西阿侍奉的这些阶段变得越来越严厉。

第三大段是9章10节到14章8节，特别聚焦在从上帝而来展开的盼望。这最后一大段也包含何西阿得到的启示，预见亚述在主前732年入侵，以及亚述在主前722年的入侵。但这一大段特别关注盼望这主题，贯穿何西阿侍奉的这些阶段，上帝为祂子民的将来启示的盼望。

要解释何西阿书，这些历史和主题安排就很重要，对此无论如何强调也是不过分的。在许多方面，它们就像钥匙，打开何西阿努力要传递给在希西家作王期间最初领受这卷书的人的智慧。

我们要在下一课更详细来看何西阿的智慧，但是现在介绍我们这卷书每一大段的内容和结构，这对我们会很有帮助。让我们从第一大段，1章2节到3章5节开始，整个讲的是从上帝而来的审判和盼望。我们这卷书前几章聚焦临到上帝子民的咒诅，然后刻意在这之后用上帝的祝福加以平衡。

审判和盼望(1:2–3:5)

正如我们已经提到的，这开篇几章讲的是在耶罗波安二世的时候何西阿的侍奉，这时何西阿领受了主前744年亚述兴起，占据显赫地位的预言。但是，我们怎么知道何西阿是在这时候领受这些启示？1章2节对此作了重要说明，告诉我们这几章讲的是“耶和华初次与何西阿说话”的时候。

这一大段的其他内容也证实了这早期历史背景。首先，何西阿让人留意这事实，就是在以色列享受极大兴旺的时候，他们落入偶像崇拜和行事不公义。他也表明上帝已经决定通过亚述控制以色列，给以色列带来咒诅。这些事实都与何西阿侍奉的最早阶段一致。

第二，何西阿在这一大段关注犹大，这也证实了他是在侍奉的第一阶段领受这些预言。你还会记得在这时期，乌西雅在犹大作公义的王。因此我们可以预料到，这几章并没有威胁要向南国发出咒诅。相反，第一大段有好几次从非常正面的角度讲到犹大。例如，请听1章6-7节，上帝在以色列和犹大之间作出强烈对比，上帝在此说：

我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。我却要怜悯犹大家，使他们靠耶和华他们的上帝得救。（何西阿书1章6-7节）

虽然北国即将要在亚述人手里受苦，这一段经文却清楚表明，在这时候上帝要怜悯犹大，并使他们得救。何西阿也在1章11节正面提到犹大，他这样说：

犹大人和以色列人必一同聚集，为自己立一个首领。（何西阿书1章11节）

何西阿在这里表明，当以色列承受从亚述而来的审判，他们对上帝祝福的盼望，却是来自与犹大重新联合，接受一位王的统治。类似，何西阿在3章5节说：

后来以色列人必归回，寻求他们的上帝耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠。（何西阿书3章5节）

这里直接提到“他们的王大卫”，这清楚反映出对犹大的正面看法，因为犹大是由大卫的王族统治。何西阿在他这卷书第一大段部分对犹大完全正面的看法，证实了他是在侍奉开始，乌西雅带领犹大走在上帝道路中的时候领受这些预言。