HOS1.5：看何西阿书的背景

我们已经看了先知何西阿的背景，现在准备来看何西阿书的背景。

书

何西阿和他的门徒们很有可能在侍奉的几十年间记录下他大量预言，但何西阿最终收集并整理他的预言，成为我们现在称为何西阿书的样子，这是发生在西希家作王期间，何西阿生命即将结束时。我们记住这一点，就会对这卷书有许多洞见。

到目前为止，我们已经集中来看我们称为的“那世界”——在亚述审判时期不同的时段，何西阿从上帝领受了对以色列和犹大的启示。到了这里，我们要转来看“他们的世界”——何西阿选择和整理这些预言成为何西阿书，给犹大的领袖带来智慧，应对将来发生情况的那时段。

区分那世界和他们的世界，这对理解何西阿书来说至关重要，因为何西阿实际上是在主前722年以色列国被摧毁之后写作他这卷书。因此，虽然何西阿书对北国以色列的幸存者有重要的牵涉影响，他却是首要为着犹大的领袖写了这卷书。我们要看到，何西阿把他侍奉期间领受的预言写下来，要给希西家和犹大的其他领袖指出一条智慧道路，让他们可以面对主前701年亚述入侵犹大的危机。

要明白情况为什么是这样，我们就要按之前的讨论，看何西阿书这卷书的四个背景特征：它写作的时间，它写作的地点，围绕它成书的环境，以及这卷书的目的。让我们来看我们读的这卷书的写作时间。

时间

我们一开始就要提这一点，批判派学者通常认为何西阿书经历了几次大的编辑，成书时间很晚，若不是一直晚到被掳巴比伦开始的时候，就是甚至晚到在巴比伦被掳回归之后。结果就是大多数批判派的解经家认为，我们这卷书只有部分实际上是何西阿他自己写的。他们而是论证说，在何西阿去世很久之后，编辑把他们自己极多的材料加入这卷书中。但是我们要记住，批判派解经家得出这些结论，大部分是因为他们不承认何西阿从上帝领受了关于将来的超然启示。

与之形成对比的是，福音派人士相信何西阿的预言是超然的默示。因此我们断言，整本何西阿书实际上传递的何西阿亲自从上帝而来的领受。出于这原因，福音派人士通常把这本书的成书日期定在一个早得多的日期。

从福音派的观点来看，1章1节提到犹大王希西家，这就确立了我们这卷书最早可能的成书时间。很明显，如果在我们这卷书成书的时候，希西家还不是王，他就不可能被包括在这份君王名单之内。因此可以很安全地说，何西阿书这卷书完成的最早可能日期，是介乎在希西家开始单独摄政于主前715年，和结束摄政于主前686年之间。

我们不能绝对肯定何西阿是在什么时候最终写这卷书，或使之成为我们今天在圣经里看到它的最终形式。但在何西阿生平中，在他生命即将结束时发生了一件事，实际上那是在他服侍的最后一位君王统治期间发生，那位君王的名字就是希西家。希西家在各方面都是有名的人，但在圣经历史上，也许最重要的事情，或他经历最特别的事情，就是亚述人西拿基立的入侵。西拿基立实际上摧毁了犹大。人争相逃命，你可以在弥迦书第1章读到他给犹大地带来的毁坏。但他比这更进一步，他实际上包围围攻耶路撒冷。西拿基立入侵犹大，包围耶路撒冷，围困上帝的城，大卫的城，世界的首都。这是如此重要的事，以至于在那一刻，在犹大的历史上把一切带到了高潮。每一件事都岌岌可危。耶路撒冷会沦陷吗？以赛亚在这时候发预言，很有可能何西阿也是在这时候写了他这卷书，因为何西阿书就在第一节经文，1章1节提到最后一位君王是希西家。

—理查德·伯瑞特博士

我们也可以把何西阿可能最晚的成书时间定在何西阿去世之前，这很有可能是在希西家作王的晚期。批判派解经家指出，何西阿很有可能使用他的门徒帮助写成这卷书，他们说得对。我们在这里或在那里发现一些证据，就是何西阿依靠他的门徒，就像耶利米在耶利米书36章4节依靠他的门徒巴录一样。

例如，请看何西阿书1章2到9节是传记体，以第三人称描述何西阿的行动：“何西阿这样说”，“他那样做”。但3章1到3节是自传体，用第一人称描写何西阿的行动：“我这样做”，“耶和华对我说”。这从传记体到自传体的转变很有可能反映了这事实，就是何西阿的门徒参与了他这卷书的写作。

但与批判派解经家认定相反的，圣经没有正面证据表明门徒是在何西阿去世之后编辑了他的话，或加添了新的材料。实际上，即使何西阿的门徒在他去世之后完成了何西阿书，他们也没有偏离上帝实际上给何西阿赐下的启示。在1章1节这卷书的标题清楚地说：“耶和华的话临到何西阿。”

出于这些理由，我们可以正确地得出结论，我们这卷书是在希西家作王期间写成，这意味着何西阿书很有可能是在主前686年之前或左右某段时间完成，那时何西阿几乎肯定已经去世。

在确立了何西阿书成书的时间段之后，我们也要具体说明它的写作地点。

地点

正如我们已经提到的，何西阿有可能在耶罗波安二世统治即将结束时迁移到了犹大。知道他一直活到希西家作王的时候，在以色列国在主前722年沦陷之后，我们就可以肯定何西阿是在犹大写成了他这卷书。

何西阿书本身在1章1节承认这一点。这节经文列出了乌西雅，约坦，亚哈斯和希西家的名字，这些是犹大的王，然后才提名讲到以色列国的耶罗波安二世。何西阿首先列出犹大君王的名字，就是在刻意承认，他是在犹大国大卫王朝的权柄之下写成这卷书。因此，虽然何西阿的预言首要关注的是北国以色列，但他是在南国犹大写了他的这卷书。