HOS1.3：面对的一些环境

现在我们已经看了先知何西阿侍奉的时间和地点，就要来讲一讲他作为上帝的先知，在服侍几十年间面对的一些环境。

环境

许多学习查考圣经的人并不熟悉与何西阿侍奉联系在一起的这段圣经历史。当然，列王纪和历代志这些历史书卷，弥迦书和以赛亚书这样的先知书卷，以及考古学发现都让我们对这段时期有很多了解。当然，发生太多的事，我们无法一一提及。但是我们如果基本上不了解何西阿侍奉这几十年间以色列和犹大发生的一些更加意义重大的事件，我们就不能继续深入了解。

请用片刻时间想象一下，你就是何西阿，在耶罗波安二世统治期间在北国开始侍奉。你信靠上帝，但是你环顾四周，看到的只是这些已经把你的国家变成一场噩梦的以色列君王、祭司和富有的贵族。他们敬拜其他国民的假神。他们让国中充满了强暴。他们逼迫穷人的儿子参加错误导向的军事战役。他们给穷人的妻子和女儿施压，迫使她们在他们的生殖崇拜中心作庙妓。与此同时，领袖们依然宣称效忠上帝，他们指着他们的财富和权力说，这都在证明上帝认可他们所做的一切。

当然，何西阿知道，很久以前摩西已经警告过，上帝不会永远容忍这种悖逆。祂要降灾，让祂的子民降卑。摩西甚至警告说，上帝要兴起残酷邪恶的外邦民族管教他们。现在上帝向何西阿启示，这正是祂就要对以色列施行的事情。

何西阿知道了这些关于他祖国的事，他必然会感到忧愁。后来，他也在犹大面对这类似的环境。几十年过去，接纳他居住的南国领袖们也落入与他们邻国北国一样的悖逆。他们与其他民族结盟，不公义地对待他人，强迫他们的年轻人去打愚蠢的战争，鼓励偶像崇拜，甚至在耶路撒冷也是如此。当何西阿见证这些事情的时候，上帝就向他启示，犹大的子民也要屈膝降卑。

广义来说，我们可以把何西阿预言的苦难称为“亚述审判”时期。在这段时期，上帝管教使用的首要工具就是亚述帝国。当提革拉毗列色三世这位伟大的皇帝在主前744年登基，亚述就开始在圣经历史扮演这种角色。亚述人以这种或那种方式，在上帝子民的历史上继续成为一个重要因素，直到亚述的首都尼尼微在主前612年被巴比伦人攻陷为止。

耶罗波安二世统治即将结束，或刚刚结束之后，提革拉毗列色三世就在亚述作王。亚述是当时的超级大国，威胁着犹大、以色列和亚兰的生存，亚兰地处以色列的北面。因此，何西阿书中的预言，预言以色列因其悖逆要受咒诅和被征服，而提革拉毗列色三世就是执行这一切的人。在提革拉毗列色三世之后，撒缦以色接着作王。提革拉毗列色三世和撒缦以色这两个人成为上帝施行公义的杖，正如祂在何西阿书中承诺要做的那样，通过他们执行祂对以色列的惩罚。

—莱瑞·蹉特博士

我们在这一课要看到。何西阿书的内容把他的先知侍奉指向发生在亚述审判期间的三个重大事件。何西阿书中最早的预言讲的是第一个事件：提革拉毗列色三世在主前744年成为皇帝时，亚述兴起占据显赫的地位。何西阿也记载了对主前732年亚述入侵以色列的预言。除此以外，何西阿还包括了对十年之后，主前722亚述入侵以色列的预言，那时亚述彻底摧毁了以色列国。让我们来详细说明何西阿预言所有这三个事件时面对的环境。我们开始先看何西阿侍奉的第一阶段，那时他领受了主前744年亚述兴起占据显赫地位的预言。

我们刚刚说过，主前744年是提革拉毗列色三世成为亚述王，对以色列和犹大行使权柄的那一年。在这之前，何西阿住在北国以色列，见证了耶罗波安二世如何把以色列带到兴盛的顶峰。但是他也看到君王、祭司和其他领袖怎样显明对上帝的不忠，推动偶像崇拜和不公义的事。结果就是何西阿警告上帝的咒诅要通过亚述帝国临到他们。

按列王纪和历代志记载，在这同一时期，犹大国也落在提革拉毗列色三世统治之下。但和以色列的领袖不同，犹大王乌西雅在重要的执政掌权方面是公义的王。虽然犹大许多人进行偶像崇拜，乌西雅他自己却唯独敬拜耶和华，在耶路撒冷的圣殿唯独推动对耶和华的敬拜。因此，按我们所能知道的，在这时候上帝并没有向何西阿启示祂要控告犹大，也没有发出咒诅犹大的警告。

何西阿侍奉的下一个阶段聚焦亚述在主前732年入侵以色列。在何西阿发出关于这场入侵的早期预言时，提革拉毗列色三世在政治上继续控制以色列国。米拿现和比加辖推动偶像崇拜和不公义的事，依靠与亚述的结盟求得安全。在这里，就像古代大多数政治结盟那样，这种关系也让以色列承认他们的主宰亚述人的众神。因这种对上帝不忠的结果，何西阿警告上帝要通过即将在主前732年临到亚述入侵，把咒诅倾倒在以色列身上。

列王纪告诉我们，这时候乌西雅和他的儿子约坦作犹大王，施行公义。许多子民继续在邱坛上敬拜别神，但乌西雅和约坦既没有这样做，也不认同偶像崇拜。因此在这段时间，何西阿仍没有发出咒诅犹大的警告。

何西阿领受了后来关于亚述主前732年入侵的预言时，以色列的光景只是变得越来越糟。比加王继续拜偶像和行事不义，服在亚述控制之下，但提革拉毗列色三世专注处理其他地方的麻烦，比加就企图让自己不再向亚述献上巨额进贡。他与亚兰和亚兰的众神结盟，这通常称为亚兰-以色列联盟。比加和亚兰王入侵犹大，要强迫犹大与他们一道反抗亚述。你可以想象得到，何西阿预言说上帝要为这场入侵咒诅以色列。不久之后，在主前732年，提革拉毗列色三世就摧毁了亚兰国，并且制服了以色列国。

让人难过的是，随着这场入侵的临近，犹大却发生了一场关键变幻。就在亚兰-以色列结盟攻击犹大之前，亚哈斯登基。和他祖父与父亲不同，亚哈斯离弃上帝，推动偶像崇拜和行不公义的事。犹大遭受亚兰-以色列联盟，还有以东人和非利士人的攻击。可是，亚哈斯非但没有转向耶和华求助，而是再次确立犹大与亚述人和他们众神的结盟，以此寻求保护。因着亚哈斯悖逆上帝，何西阿就预言说上帝的咒诅也要临到犹大。