HGP：6.6 祝福的讯息

祝福的讯息

我们看到先知不仅仅宣告神给他子民的审判，他们也宣布神要赐福给他们。先知基本上以两种方式宣布神赐给他子民的祝福。一方面，先知宣告神子民的敌人要得的审判。另一方面，他们宣告直接临到神子民身上的祝福。让我们先去看神子民敌人的审判怎样成为神子民的祝福。

仇敌的审判

在以色列的历史中，外邦国家经常困扰神的子民，神宣告赐给他子民恩典和祝福的其中一个方法，就是由他的先知去宣布在这些敌人身上要出现的审判。我们在先知书中看见针对外邦敌人的审判预言、哀歌和诉讼。在那鸿书第3章第1节中，我们读到有关尼尼微的话：

祸哉！这流人血的城，充满谎诈和强暴，抢夺的事总不止息。（那鸿书第3章1节）

审判预言、哀歌和对外邦的诉讼包含了两重的目的，它们既宣称神要毁灭以色列的仇敌，同时也正面地保证以色列神要释放他的子民。

祝福的谕令

除了宣告在敌人身上的审判之外，先知也宣告在神子民身上的祝福，为以色列带来希望的话语。祝福的宣告以非常灵活的形式出现，变化繁多，可是其中一个基本形式出现了好多次。首先出现的是引言，然后是祝福的原因。预言往往详尽地阐述那祝福的内容。例如，先知耶利米在耶利米书35章18到19节中宣布要临到利甲族的祝福。这预言的引言在第18节上：

「万军之耶和华以色列的神如此说…。」（耶利米书35章18节）

接著引言而来的是神祝福他子民的原因。在第18节下，我们读到这样的话：

「因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行。」（耶利米书35章18节）

祝福的宣告发表在19节中：

「利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。」（耶利米书35章19节）

另一段有名的祝福预言出现在耶利米书31章31到34节。神先在31节到33节宣布祝福。在耶利米书31章31节中记载了这一段话：

「耶和华说：『日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。』」（耶利米书第31章31节）

先知宣告当以色列复兴的时候，神要与他们订立新约，这就是祝福。然后在耶利米书31章34节里，我们看到祝福的原因：

「我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。」（耶利米书第31章34节）

神赦免的恩典是新约应许的基础。

混合的讯息

我们看到先知典型的宣告包含了神的祝福和诅咒。很多时候我们在先知书中看到称为混合讯息的宣告。混合讯息以许多不同的形式出现，我们只能去看其中几类。我们要记住的是，混合讯息所指的有可能是神的祝福和神的咒诅。

审判－救恩谕令

首先，我们先谈谈审判和拯救的预言，在同一段经文中，审判是对某一群体所说的警诫的话，而祝福是对另一个群体说的，这两种宣告在同一段讯息中出现。以赛亚书57章14到21节是混合讯息的好例子，当中有审判邪恶和拯救公义的讯息。

召唤人悔改

同时间，很多时候先知呼召人民悔改，作出审判的警告，又为悔改的人提供祝福的应许。呼召悔改的其中一个例子是在以赛亚书55章6到13节里，先知在那里呼召神的子民从罪中回转过来。

召唤人去争战

在别的地方先知呼召听者起来作战。同样地，这些呼召混合了打胜仗和打败仗的讯息。例如，在何西阿书第5章8到11节中，我们看到预备作战的呼召，准备接受神审判的攻击。

先知的争辩

混合讯息另一个例子是预言的争论。一位先知与另一位先知进行争论。例如在弥迦书2章6到11节里，先知与假先知争辩。争论同时也宣告祝福或审判来临。

比喻

最后先知以比喻文体宣告混合讯息。比喻可以是有关神的恩典的正面宣告，也可以是他的审判的消极宣告。以赛亚书第5章1到7节是先知书中比喻的强而有力的例子。在这里，先知以赛亚以葡萄园比作以色列。

在先知书中有多种混合讯息，当我们读到这些讯息的时候，我们要注意到这些讲话有可能是恩约祝福的宣告，又可能是诅咒来临的警告。

五、总结

我们看见了预言文体包含了许多类型的先知宣告。除了历史背景和与神之间的沟通以外，先知用了好多时间把神的话带给他的子民。我们强调先知书的读者要熟悉先知书中各种各样的文体，这是非常重要的。读先知书的时候我们经常感到迷失和茫然，那是因为我们不明白其中所包含的各种材料类型。我们在这一课中看了先知书记述中的历史背景、先知与神之间的沟通和与人的之间的沟通。我们读先知书的时候要在脑子里记住这些体裁，这样我们就能够理解先知的话在当时的意义，也能够明白这些话今天对我们有什么意义了。