HGP：6.4 赞美的祷告

哀歌是先知与神沟通的方式之一。现在我们要去看先知书中第二种主要的祷告类型，那就是赞美的祷告。

赞美的祷告

就如诗篇中有许多赞美神的祷告的例子，先知也采用了这种方式与神对话。他们赞美神，因为神赐给他们恩约的祝福。当先知看见神将要赐下的福气，他们就赞美神。对神的赞美出现在很多先知书里面。对先知来说这是一个非常重要的主题。我们要以哈巴谷书结尾的章节，就是哈巴谷对神的赞美去结束我们对哈巴谷书的观察。

我们看到哈巴谷书中主要在表达先知的哀伤和神对他的哀求的回应。但是这卷书的最后一章却由哀伤转为赞美。当神应许因为巴比伦残酷地对待神子民而要毁灭巴比伦的时候，哈巴谷就因此向神发出极大的赞美。我们在哈巴谷书中见到怎么样的赞美呢？在先知书中，对神的赞美有两个主要的主题。当先知以赞美荣耀神的时候，他们是为了神的审判和祝福而赞美他。哈巴谷书第3章就是采用了这种方式作出赞美的。

审判

在哈巴谷书第3章第11和12节中，先知这样说：

「因你的箭射出发光，你的枪闪出光耀，日月都在本宫停住。你发愤恨通行大地，发怒气责打列国。如同打粮。」（哈巴谷书第3章11-12节）

先知在这里以赞美荣耀神，哈巴谷赞美神审判列国、毁灭列国的大能。

赞美审判这个主题出现在许多先知书中。先知以赛亚在以赛亚书40章22节中赞美神说：

「神坐在地球大圈之上，地上的居民好象蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。他使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。」（以赛亚书第40章22节）

当我们读到赞美神审判的经节，我们经常感觉到怪怪的。因为现代的基督徒认为我们只应该赞美神在地上的祝福。可是，这个世界迫害神的子民，这是事实。所以，当神审判迫害他子民的人的时候，神的子民就应该赞美他。先知了解到这一点，所以他们为了神的审判而赞美他。

祝福

审判和祝福的互联关系带领我们到达先知赞美的第二个焦点。先知不仅经常为了神的审判而作出赞美，他们也为了神赐给他子民的许多祝福而赞美他。先知哈巴谷明确地陈述了为什么他为了神审判的大能而赞美他。在哈巴谷书第3章12和13节中，我们读到这话：

「你发愤恨通行大地，你发怒气责打列国，如同打粮。你出来要拯救你的百姓，拯救你的受膏者。」（哈巴谷书第3章12-13节）

哈巴谷看见有一天神要审判恶人，拯救以色列国，又要复兴大卫家。哈巴谷看见了这一切，所以他为了神的审判而赞美神。

同样的，先知以赛亚也是这样尊荣神，先知用神亲口说的话赞美他。在以赛亚书44章24节中出现了这些话：

「从你出胎，造就你的救赎主耶和华如此说：『我耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天、铺开大地的。』」（以赛亚书第44章24节）

然后在44章26节里，先知继续说：

「我耶和华论到耶路撒冷说：『必有人居住。』论到犹大的城邑说：『必被建造，其中的荒场我也必兴起。』」（以赛亚书第44章26节）

先知不单只发出哀伤和悲痛的祷告，他们也对神献上兴奋的、奇妙的赞美。当原来的读者读这些话的时候，他们也受到感动而赞美神。当我们听见这些赞美神的祝福和审判的话，我们也应该与原来的读者一起向神发出赞美。