HGP：6.1 历史叙述

一、引言

我有好一些朋友决定要在一年之内把《圣经》读过一遍。可是他们经常对我说：「理祺，当我开始读旧约先知书的时候，我就好象迷失在一个黑暗的大森林里面那样。」的确，我们很多时候也有同样的感受。当我们以为我们开始明白先知书的时候，我们却很快发现其实我们是在漫无目的地徘徊，原因是由于我们不熟悉旧约先知书的领域。

在这一课里面，我们将要熟悉这一部分《圣经》的领域。所以我们称这一课为『先知书的文体分析』。我们在这一课里面要集中来看在旧约先知书中出现的三种不同文体：第一种文体是历史叙述，那就是发生在先知服侍时期的历史事件的记录；第二种文体是先知与神之间沟通的记录，那就是先知对神的祷告和赞美神的经文；第三种文体是先知与人之间的沟通，那就是先知直接对人们所说的话。我们如果能够了解这几种不同的文体怎样在先知书里面出现，这就会为我们提供一张寻宝地图，而这张地图会带领我们寻找这部分《圣经》中有待发掘的宝藏。让我们首先看看历史叙述文体。

二、历史叙述

每个人都喜欢听好故事，所以我们喜欢看书和看电影。因为故事不单单传达资讯，故事同时也唤起我们的想像力，往往在意想不到的地方改变我们。当我们看《圣经》的时候，我们知道《圣经》里面有许多故事或者记叙文。我们常常以为记叙文只出现在创世纪、出埃及记和民数记这些书卷中。可是，我们也应该知道在旧约先知书中同样有很多记叙文。

在好几本旧约先知书中，历史叙述是其中最主要的文体。先知书中最主要的历史叙述就是约拿书，因为书中从头到尾都在陈述约拿和他在尼尼微城的事工。但以理书也是历史叙述。但以理的异象和预言都是放置在历史事件的背景里面。还有，耶利米书和以西结书，这两卷书也是由历史叙述所组成的。在何西阿书、阿摩司书和以赛亚书的好一些章节里面，在某程度上也散布了记叙文。当我们学习旧约先知书的时候，我们必须注意到其中的历史叙述。许多书卷的重要部分都是由历史叙述所构成的。

我们要从两方面去探索历史记叙文在先知书中的角色：首先，我们要看记叙的类型；其次，我们要看这些记叙的内容。让我们先看看在先知书里面的记叙类型。

叙述的类型

旧约的预言包括了两个基本的记叙类型，那就是传记和自传。按照一般的定义，传记是第三者的叙述，自传是第一人称的叙述。

传记

在某些情况之下，在同一卷书中同时出现了传记和自传两种叙述。譬如在但以理书头六章里面，但以理的一些事迹是以第三人称的传记方式记载的。在第1章里面，我们看见了但以理在巴比伦接受训练。在第2章，我们看到尼布甲尼撒梦见了一个大雕像，但以理为他解梦。第3章里是我们都很熟悉的火窑的故事，第4章报告了尼布甲尼撒梦见大树的故事，又记载了但以理如何解梦。然后，在第5章里是伯沙撒在墙上见字的故事。第6章是但以理在狮子坑中的记载。这些章节都是以传记形式出现的，在旧约中这都是有关先知但以理的第三人称记叙。

自传

虽然但以理书第1章到第6章都是以传记形式写成的，可是从第7章到第12章却采取了自传的形式出现。在每一个段落的开始都有一段简介，这些章节主要是以第一人称写成的。但以理亲自报告了发生在他身上的事情。第七章记载了但以理梦见四兽。在第八章里，但以理陈述了绵羊和公山羊的异象。第九章包含了但以理的祷告，祷告的内容是祈求神让他的子民从被掳之地归回到应许地去。第10章到第12章记载了但以理所看见神子民的未来的异象。