HGP：5.8 恢复时期

到目前为止，在先知书的历史性分析这一课里，我们看到了有哪些主要事件发生，又见到这三个时期中先知的事工。现在我们来看旧约先知书里的最后一个时期，那就是复兴时期。

五、恢复时期

就正如我们所看见的，早期王国时期为写作的先知提供了写作背景。好些先知在亚述人审判时期作先知，更多先知在巴比伦审判期间服侍神。现在我们要探索一下在以色列人从巴比伦被掳归回犹大地之后，是哪些先知在服侍。我们认为复兴时期大概是由公元前539年到公元前400左右。我们将以惯用的方式去探索这段时期，首先集中于这段时期的主要事件，然后要看先知预言的事工。首先让我们看看复兴时期中的主要事件。

主要事件

我们要提及的第一件事是以色列人的回归。

以色列回归故土

在公元前539年和538年，神在他被掳的子民中行了奇事。以赛亚的预言应验了，波斯王古列征服了巴比伦帝国，并鼓励以色列人归回到本土，重建耶和华的圣殿。神的子民第一次的复兴回归发生在设巴萨的领导之下，许多人误会这是所罗巴伯；大卫王朝的合法承继人。这次回归的人数相对来说较小，他们也并没有坚定地信靠耶和华，他们并不顺服神的旨意。

重建圣殿

随之而来的是复兴时期里的第二件主要事件：这就是圣殿的重建，这件事发生在公元前520年到515年之间。第一次回归到本土的以色列人忽略了重建圣殿的重要性。他们虽然开展了这个工程，但是很快就各忙各的事，停止了修造圣殿。由于神子民无法负起重建圣殿的责任，在公元前520年之间，先知哈该和撒迦利亚走到耶路撒冷的街道上，告诫神的子民要重建神的圣殿。起初的回应是积极乐观和充满希望的，但是却好景不常。

背叛纷起

复兴时期的第三件重要事件是广泛性的悖逆。神子民的悖逆在第一次重建圣殿之后越发严重，特别是在以斯拉和尼希米作先知的期间情况越来越差。学者们仍然在辩论这段时期的正确日期，所以我们把这段时期的可能性范围放在公元前450年到400年之间。在所罗巴伯重建圣殿的一个世代之后，神的子民开始与外邦女子通婚，结果，以色列的信仰与其它外邦宗教混合起来了。复兴时期变得停济不前。虽然以斯拉和尼希米领导了几项改革，这些改革运作好一阵子，但是，过了不久这些改革都失败了。复兴时期变成了悖逆时期。