HGP：5.7 哈巴谷、以西结、但以理

哈巴谷

在巴比伦审判期间服侍的第五个先知是哈巴谷。我们不能够精确地知道他作先知的时间，然而，他书卷的内容给了我们一点指引。在哈巴谷书第一章里面，先知为了犹大国中不信靠神的统治者祷告神，求神倾覆他们。神的回应可以在1章6节中看得到：

「我必兴起巴比伦人，就是残忍暴躁之民，通行遍地，占据那不属自己的住处」。（哈巴谷书第1章6节）

根据这段经文，哈巴谷似乎是在巴比伦第一次入侵和犹大被掳的时候作先知的，那大概是在公元前605年。

哈巴谷第一次哀悼犹大人的罪恶，后来他哀悼巴比伦人的压迫，到了书卷的末后，哈巴谷肯定他对耶和华的信靠，无论神用多长的时间去毁坏巴比伦，哈巴谷都信靠神。在3章17节里，我们读到这一段熟悉的信心祷告：

「虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛，然而，我以因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。」（哈巴谷书第3章17节）

以西结

在巴比伦时期服侍的第六位先知是以西结。以西结书1章2节告诉我们，先知在公元前597年被掳到巴比伦。他在巴比伦被掳的民中作先知，书中其他部份说得很清楚，耶路撒冷在公元前586年被毁的时候，以西结仍然继续作先知。以西结从公元前597年前后作先知，直到公元前586年耶路撒冷被毁坏的时候。以西结早期的预言是宣告巴比伦要摧毁坏耶路撒冷和圣殿。除此以外，以西结书的其他部份是集中谈论人民将怎样回到他们的土地上，他们又怎样在回归后必定要重建圣殿。他描述耶路撒冷和圣殿将会怎样的雄伟，其壮丽令人难以想像，最后，他在48章35节中以这些话作全书的终结：

「从此以后，这城的名字，必称为：『耶和华的所在』。」 （以西结书第48章35节）

但以理

第七个先知在巴比伦审判期间服侍的是但以理。但以理在公元前605年第一次被掳时期到了巴比伦。他的书卷里清楚地显示到但以理作先知的时期至少是由公元前605年到539年。但以理解梦，他自己又见到好几个异象，这一切都清楚地说明犹大的被掳要被延续一段较长的时间。他也知道神的子民就是在被掳的时候，也没有悔改他们的罪，，所以他在但以理书9章13节里说：

「这一切灾祸临到我们身上，因为耶和华我们的神在他所行的事上都是公义的，我们并没有听从他的话。」（但以理书第9章13节）

结果，但以理获悉神的子民要经历四次被掳时期：入侵他们的国家是巴比伦、玛代波斯、希腊和第四个没有提名的国家，我们现在知道那个国家是罗马帝国。但以理鼓励被掳的子民悔改，转向相信神又警告他们如果他们继续背叛神的话，那只会延长他们归回本土的时间。

巴比伦的审判是那么的严重，无论怎么强调也不会过分。这是神的子民受到最惨痛的失败的时候；神的子民竟然从犹大地被掳去了；大卫子孙的王权被夺走了；耶路撒冷城被毁了，甚至连神的圣殿也被毁坏了。这是在旧约中发生在神子民身上最悲惨的事。在这段时间里，先知发出了许多警告和有关审判的话，他们又给神的子民带来希望，预言到神的子民要复兴，有一天神甚至要领他们回到耶路撒冷和犹大去。