HGP：4.4 约的审判

来到这里我们看过了约的动力的结果，我们看到契约的两个理想。现在我们要去集中去看第二个题目，约的审判。当神的子民转离神，不服侍神的时候，契约生活的动力是怎么样的呢？

三、约的审判

世界上的政府有许多种模式，可是每一个政府都有一处相同的地方，那就是他们知道国中的人民不会服从所有的法律。结果是要设立刑罚制度。神与以色列所立的约也是这样。神知道他的子民是罪人。他知道他们会背叛他，所以他在子民当中设立审判系统。先知在这个审判系充统中担当了非常重要角色。他们是契约的使者，指出罪的存在，又警告神的子民若他们不遵行契约的话，神就要惩罚他们。要了解先知作为宣告审判讯息使者的职责，我们需要了解神在约中审判他子民的时候的两个元素。首先，我们要探索先知宣告审判的类型，然后，我们要看看各种类型审判的过程。让我们首先去看旧约先知如何警告公然违背耶和华的约的人，看看这些审判的类型。

审判的类型

我们要知道旧约先知没有自创审判类型，这一点是十分重要的。相反地，他们从旧约经文中见到神子民应得的审判目录或类别。从先知的用语中我们知道先知经常依靠摩西五经的几段经文。当先知把神子民的审判排列出来的时候，我们看见引导先知的五段主要经文：申命记4章25至28节，申命记28章15至68节，申命记29章16至29节，申命记32章15至43节和利未记26章14至39节。当先知们寻求了解神要给他子民的审判类型的时候，这些经文为先知提供资料。经文中的材料是这么的丰富，要作总结是十分困难的。但是我们可以万无一失地说，摩西写这些经文的目的是要把约的两个基本审判类别传达给列国。

在自然中的审判

第一种约的审判是神要以大自然的审判去对待持续不断的罪。神警告要撤回给大自然秩序的祝福，这样，世界就变得与神的子民敌对。你回想一下神领以色列到流奶与蜜之地。大自然的秩序在应许地上本来是神子民的莫大祝福。但是先知警告以色列说当他们背叛神的时候，神就要在审判中拿走这个祝福。

有什么自然审判临到有形的约的群体呢？在申命记4章、28章、29章和32章，和利未记26章里至少列出了神审判他子民的六个主要大自然审判类型。首先，这些摩西五经的经文段落告诉我们神有时候使旱灾临到以色列地。旱灾叫土地完全干旱，住在地上的人要遭受极大的痛苦，甚至发生瘟疫。当以色列民公然地背叛神的时候，饥荒也会临到人的身上，叫他们绝粮。他们又会遭受到各种疾病的侵害，如害热病、长起泡的疮、肿瘤和发生瘟疫。野生动物要威胁到人的性命，要有人命的损失。不育和夭折要使应许地上的牲畜和人遭受到损害。

先知反复地提及到种种约的审判，又经常警告说神快要叫自然灾害临到，打乱应许地上人们的生活。让我们听听哈该在哈该书第1章9至11节中所说的话，以此作为例子：

「因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋……。所以为你们的原故，天就不降甘露，地也不出土产。我命干旱临到地土、山冈、五谷、新酒和油，并地上的出产、人民、牲畜、以及人手一切劳碌得来的。」（哈该书第1章9-11节）

神经常叫他的先知宣告审判将要按照大自然的秩序出现。

在战争中的审判

除了给大自然的审判之外，我们又发现先知也宣告战争的审判。战争经常带来饥荒和疾病等可怕的自然灾难。但是神也说要叫仇敌与他的子民对抗，这也是约的审判的一种类型。在摩西的写作中出现了好几种不同的战争主题。在申命记4章、28章、29章、32章和利未记26章中，我们发现至少有五种主要的战争审判类别。首先，神的子民要打败仗，他们承受不了敌人的攻击。第二，他们的城市要被围困，敌人要围城并叫城内的居民受苦，然后敌人要占据他们的土地。神子民的敌人要进入和接管应许地。死亡和毁坏是战争中约的诅咒，因为许多神的子民要死在敌人的手中。然后，最坏的诅咒是神说他的子民要被掳到外邦去，并要分散流亡在列国之中。

先知不仅一次又一次地宣告神的子民要被敌人打败，他们也警告神的子民被掳离开应许地的来临。例如，先知弥迦警告说许多犹大人要被掳离开应许地。在弥迦书1章16节中，我们读到这些有关被掳的话：

犹大啊，要为你所喜爱的儿女剪除你的头发，使头光秃，如同秃鹰，因为他们被掳去离开你。（弥迦书第1章16节）

象这类的审判和战争威胁在旧约先知书中十分常见。