HGP：3.5 约中的救恩

这一课我们讨论约的子民，到了这里，我们看见先知是神与以色列和人类之间的约的使者。全地的人都是神与亚当和挪亚所立的普遍契约的对象，然而，以色列人和改信他们信仰的外邦人与神之间是有特别的约的。他们从其余的人之中被分别出来。在这里，我们要看看约的子民的另一方面。先知是怎么了解约的群体的救恩呢？

四、约中的救恩

现代基督徒经常不了解约里的救恩，因为我们把这两者作了区分，那是先知们没有的概念。在灵命复兴主义的影响之下，我们很多时候把全人类简单地划分成两类：得救的和不得救的，或者是重生的和没有重生的。可是，旧约先知们却不是如此分类的。

一个了解先知怎么理解救恩的最佳方式，就是把全人类划分为三类：第一类是那些在以色列约的群体以外的人；第二类是那些在以色列约中有形的群体；第三类是那些在约中无形的群体。

约以外的群体

我们首先考虑在约以外的群体。事实上，这群体是先知最密切关注的一类。这些人站在神与以色列所立的约以外。当神拣选以色列国，透过摩西、亚伯拉罕和大卫给以色列特别的约的时候，就意味着地上其他国家的人并不是选民。除了罕见的例外如路德和拉合等，外邦人与神的子民是分离的，因此也是在以色列国的特别契约之外。就如我们所看见过的，先知相信外邦人是受到亚当和挪亚的普遍契约所约束的。契约中审判和救赎的基本结构也应用到所有国家身上。但是，在旧约的时期中，那些在约以外的群体，或者是那些在以色列与神之间特别的约的关系以外的群体，都断然没有得到救恩的可能性。他们的罪把他们留在没有希望的世界中。

保罗在以弗所书中就是这样谈到外邦人的。在以弗所书2章11和12节里，他说了这些话：

所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人…那时你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。（以弗所书第2章11-12节）

这是外邦国家在旧约时期的光景。他们是在约以外的。除了非常罕见的例子之外，他们与通过以色列的约而来的救恩完全拉不上关系。