HGP：1.5 新约的视角

到目前为止，我们看了克服旧约先知书混乱状态的两个层面，这两个层面是我们必须要学会的：先知的经历；和原来意思的重要性。现在我们要转向第三层，这个层面我们要仔细地探究：新约《圣经》看预言的角度。

五、新约的视角

在我们探究新约看旧约预言的角度的时候，许多问题出现了。我们会在今后的课程中回到这个主题上，现在我们要处理新约的看法的两个层面。首先，新约对先知权柄的看法，第二，新约应用旧约预言的方式。

权威

耶稣和新约使徒经常表示他们完全地顺服在旧约先知的权柄之下。先知的著作在他们看来是有权柄的。他们也认为先知的写作目的是具有权柄的。

预言的经卷

首先，耶稣和他的使徒确认他们是顺服先知经卷的。几乎不言而明，耶稣是忠于当时的《圣经》犹太教教导的。当然，当时犹太教其中一个教导的中心是认为希伯来《圣经》是拥有绝对权威的。因此，耶稣经常确认他的工作是与旧约这圣洁的经书相符合的。例如，在马太福音5:17中，耶稣说：

「莫想我来要废掉律法和先知。」（马太福音第5章17节）

注意看，耶稣在这里并不只是简单地说他认可摩西的权柄，同时，他也认可了先知著作的权威性。新约中所有作者都这样跟随基督。当他们提及到先知书的时候，总是把它看成为有权柄的经卷。

预言的意图

我们看见了耶稣和他的使徒如何钟爱先知的神圣书卷，同样重要的是，我们要意识到他们也忠于先知起初的写作原意。新约作者不是用武断的方式去了解预言。他们并没有把自己的意思强加到先知身上。他们反而深切的关注如何去发现预言的原来意思，和如何在其上建立稳固的基础。

今天人们有一个非常普遍的想法，他们认为新约作者有神授的权柄去以任何方式解释旧约。但是，这与事实相离甚远。从新约选出来的两段经文将显示新约作者是非常关心旧约预言的原来意思的。

我们在使徒行传2章29至31节中，能看到彼得在众人面前解释的时候，是如何完全地忠于先知的原意。在引述了诗篇16篇的部份经文之后，彼得在第29节中说：

「弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明地对你们说，他死了，也葬埋了，并且他的坟墓到今天还在我们这里。大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上，就预先看明这事，讲论基督复活。」（使徒行传第2章29-31节）

注意彼得没有声称他有权把自己的基督徒想法读到诗篇16篇中。相反地，他根据大卫的经历和大卫的原意去解释大卫的预言。

与以上情况类似的是，使徒约翰也显露了对预言原来意思的深切关注。在约翰福音12章39至40节中，约翰提到以赛亚书第6章中的预言。听听他怎么说：

以赛亚又说：「主叫他们瞎了眼、硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。」（约翰福音第12章39-40节）

约翰把这一段以赛亚书应用在耶稣的工作上。听听他如何确认其解释的方式。在接下来的一节，约翰福音12章41节中，他提及到先知的原意。

以赛亚因为看见耶稣的荣耀，就指着他说这话。（约翰福音第12章41节）

约翰把他的原意集中于以赛亚的经历上，以及以赛亚希望别人怎样去了解他的话。约翰没有因为要达到自己的目标，而贪方便以自己的方法去解释以赛亚的预言，他反而寻求顺服先知有机式启示的原意。

我们作为基督徒的必须跟随新约作者的榜样。我们不应该仅仅把旧约预言本身看成是权威，我们也必须寻求预言背后的原来意思。