HGB：8.6 作为《圣经》基础的故事线索

认识了《圣经》主要的角色之后，让我们来看旧约时期发展的第二个方面：作为《圣经》基础的故事线索。

故事线索

虽然圣约时期之间有数不尽的差别，但这一切的变化都是融合在一个统一、涵括一切，关于上帝和撒但之间冲突的叙述里。为了便利，我们要把《圣经》中的圣约时期看作是《圣经》故事中的主要章节，上帝在其中发出他的荣耀，得到无尽的颂赞。

这一出戏剧的第一幕，就是在亚当的时期拉开帷幕。在这一幕开始的时候，上帝把第一批人类放在一个地方，在地球上他可见的荣耀首先显明之处，这地方就是伊甸园，是他神圣的宫殿。按照上帝创造的目的，他赋予亚当和夏娃使命，遍满和制伏全地，以此扩展他神圣花园的边界。目标是把全地变成适合上帝显明他可见荣耀同在的地方。

当然，撒但抵挡这计划，他率领第一批人类悖逆上帝。作为回应，上帝咒诅他创造的世界，让人类的这任务变得艰难。他也宣告，从这一点开始，人类要分裂成对抗的派别：女人的后裔要由遵行上帝旨意的人组成，蛇的后裔要由加入撒但与他一道叛逆的人组成。与此同时，上帝应许女人的后裔要最终胜过撒但和他的后裔。

旧约余下的圣约时期构成了《圣经》故事线索的主体。

在第二幕，挪亚之约的时期，上帝清洗因跟从撒但的人以可怕暴力污染了的地球。他也同时拯救了女人后裔的余剩子民，就是挪亚和他一家，建立起一个稳定的世界，他告诉人类，在这世界上做遍满全地和治理万物的工作时，要对抗那进一步的败坏。

在第三幕，亚伯拉罕之约的时期，上帝拣选亚伯拉罕一家作为女人后裔的部分，带领人类与撒但和跟从他的人争战。上帝应许倍增亚伯拉罕的后裔，把迦南地赐给他们。从这地理出发点，他们要最终战胜所有对抗上帝和他计划的反对势力。他们要继承全地，把上帝的祝福扩展到人类的千家万户。

在第四幕，摩西之约的时期，上帝让以色列大胜埃及人和他们属撒但的诸神。他也使以色列立国，接受他律法的治理，命令他们把迦南人驱逐出圣地。以色列人进入迦南时，上帝使他们战胜迦南人及其他们服事的属撒但的灵。他在那地建立以色列人，使他们兴盛，带领他们走向在全地扩展上帝国度的终极目标。

在第五幕，大卫之约的时期，上帝设立大卫家治理上帝的子民，带领他们与服事撒但的各国争战。大卫的王朝给迦南带来平安，继续扩张以色列的边界，服务于上帝为世界制订的计划。让人难过的是，一段时间之后，以色列的诸王公然悖逆上帝到一个地步，导致上帝毁灭他们的王国，使他们被掳。在被掳期间，他们在外邦人帝国的暴政及他们的神祗手下受苦。最终，上帝结束了被掳，让一小群余剩子民回归应许之地，使他们能尝试恢复在迦南地的王国。但是，就连那余剩子民也未能继续保持忠心，所以在邪恶的暴政下，被掳的光景仍旧继续。

旧约《圣经》提到的最后一幕，就是上帝说，他要建立高潮性的新约，就是当以色列的余剩子民悔改，大卫的伟大子孙，弥赛亚，或那称为基督的，要为他们全然赎罪。弥赛亚要带领以色列最终战胜撒但、邪灵，那些服事他们的各种各样的人。他要践踏撒但，审判所有跟从他的人。最后，弥赛亚要使万物更新，与上帝的百姓一道统治全地。上帝的荣耀要充满受造界，每一样受造之物都要颂赞他，直到永远。

这对《圣经》故事的概括，让我们看到虽然旧约各个圣约时期之间有所不同，但这些时期是建立在彼此之上，就像一部长篇故事的章节一样。这些历史阶段并不是互相矛盾或取代，甚至彼此抵消，而是每一个历史阶段都累积起来，为不断发展、统一的《圣经》故事作出各自贡献。