我们在讨论《圣经》完全的价值，到目前为止，我们已经看了其中的原本含义和《圣经》详述。因此，我们现在预备好了来关注，从一处经文能得出的合理应用。
合理应用
我们要把合理应用定义为：
一处经文原本含义和《圣经》详述，应该给受众带来的在观念、行为和情感方面的冲击。
原本含义和《圣经》详述是上帝默示的，面对历世历代所有信徒都具有完全的权柄。这就是所有对《圣经》的合理应用都必须要出于《圣经》的原本含义和详述，并与之一致的原因。但是，我们的应用不是 上帝默示的。我们会犯错误，我们的应用总是需要修正和改进。即使如此，只要我们的应用忠实于《圣经》，它们就是 上帝计划对《圣经》使用的一部分，因此，成为《圣经》完全价值的一部分。
1689年伦敦浸信会公认信条，一份著名的更正教对《圣经》教义的总结，在第1章第10条表明了这观点：
要判断一切宗教的争论，审查一切教会会议的决议、古时作者的意见、人的教训和个人的经历，我们所当依据的最高裁决者，除由圣灵默示的《圣经》以外，别无其它。《圣经》是我们信仰的最终仲裁。
更正教教会几乎一致承认，人对《圣经》的解释和应用会有误。所以，虽然人类权威具有其合法性，却绝不能作真理的最高裁决者。虽然把《圣经》应用在我们生活中，这是必不可少，我们却绝不可把我们的应用当作《圣经》一样，以为它们是无缪误的。
我们讲道的时候，除了释经，即解释，同时还有应用的部份。 上帝的话语应该只有一个意思，也就是说，经文应该只有一个解释，而且历世历代以来应该都是如此。但是后来，当我们读经文的上下文时，可能因着时代变迁，在应用上就有不同，这不是标准改变，而是在应用上有所不同。——米格尔•努涅斯博士
《圣经》的经文应该只有一个解释，但从这个解释可以衍生出许多应用，但每个应用都必须忠于经文的解释。我们必须认真研读，并解释 上帝的话语，找出每段经文，每个字句 上帝原本的意思，否则我们就会穿凿附会的，把自己的意思或者看法强加在经文里，从那里又衍生出不正确的应用，以致在传讲 上帝的话语时，危害到听的人。因此，我们要注意，经文的解释要与应用一致相关，而应用也要与解释一致相关。——塞德•詹姆斯牧师
记住合理应用是《圣经》完全价值的一部分，就让我们来看《海德堡教理问答》表达的另一个更正教传统，是怎样应用不可杀人这条诫命。这份要理问答写于十六世纪的欧洲，目的在于帮助人认识《圣经》教导的概貌，但它仍是可能有谬的。《海德堡要理问答》问题105是这样问的：
上帝在第六条诫命里命令什么？
要理问答是这样回答的：
我不可在心思、言语，或外表上，更不可在行为上，任凭自己亲自或假手于人作出诽谤、仇恨、侮辱或杀害我邻舍的事；反要弃绝一切报仇的心。再者，我不可伤害自己，也不可自陷于危险中。
此要理问答在许多《圣经》详述的光照下解释了不可杀人这条诫命，这些详述包括耶稣在马太福音5章的详述，保罗在罗马书12章的对报仇的教导。
正如我们可以看到的，「不可杀人」这条简单命令的完全价值，可以是极其复杂和多面。海德堡要理问答的作者跟从耶稣和保罗的教导，不仅把这条诫命合理应用到不公义夺人性命，也应用到在性质上与杀人相同，但程度不及的事情上，比如恨人、侮辱人。像这些的应用是建立在禁止杀人原本含义和它的《圣经》详述之上，并且切合我们当代的处境。出于这些原因，它们是不可杀人这条诫命完全价值的一部分。
如果你问：关于不可杀人，这个诫命的合法应用是什么？很显然的，那就是你不可以杀人，然而若说这个诫命只是这样的意思，显然也是不足够的。登山宝训里，耶稣说，如果你对你的弟兄发怒，你就是在犯杀人罪了。他要我们深入去看，如果我们对某个人发怒，不高兴，那就是犯了这个诫命了。因此，就现今的应用而言，我们需要帮助人们看到，十诫仍然与我们的生活息息相关，因为这些诫命显示得罪 上帝的严重性，也让我们体会到，我们一些微小的行为，就我们感受到的，不管是贪恋，愤怒，或是其他的各种情绪，如果 上帝不是从心思层面来对付的话，它们就有可能继续滋生而形成严重问题。因此，对于经文的应用，我们需要帮助人们看到，并且处理那些可能严重化的小问题，就耶稣在登山宝训所说的，那些问题，即使是在萌芽阶段，都需要严肃对付。——西门•沃伯特博士
在登山宝训里，耶稣给予我们关乎律法的权柄性教导，其中一件事就是把诫命深入到心思的层面。因此当他说道：「你们听见有吩咐说，不可杀人」，那诫命仍然有效，但耶稣接着深入指出律法的真正用意。他指出，我们不但不可以杀人，连凶狠的，仇恨的，带着杀气的话也不能说；例如，「骂人是笨蛋」，或是憎恨弟兄等等的言行都不该有。换句话说，耶稣告诉我们，出埃及记的十诫不只是不能做那些事情，他也要我们读的时候，了解那些律法中更深的用意。因此要了解这些律法，不单只是一个警戒，也是一个正面性的命令。那些条例不只是说，「不可杀人」，另一方面的意思则是「要尊重生命」。因此，耶稣把旧约的重要部份加以分解成两件事：要全心爱 上帝，也要爱邻舍如同自己。这个关乎爱的正面诫命，乃是律法的真正用意。——布然敦•考威博士
在现代世界，基督徒要对各种各样与《圣经》禁止杀人诫命相关的问题作出判断。我们要处理堕胎、安乐死、自杀、战争、极端贫穷，还有许多威胁到人类的生命与尊严的问题。在每一种情形里，不可杀人的诫命都把各样责任放在我们身上。我们这些解释《圣经》的人，其中一样任务就是找出这些责任是什么。我们这样做的时候，就更完全地揭示出这条诫命的真实含义。
结论
在关于含义复杂性的这一课，我们讨论了把《圣经》文字含义看作是它唯一、文法-历史含义的历史，我们从一处《圣经》经文原本含义、《圣经》详述和合理应用的角度，讨论了它的完全价值。
正如我们在本课学到的，每段《圣经》经文都有着一个复杂的原本含义。此含义如此复杂，以许多不同的方式冲击着原本听众的观念、行为和情感。但是，除此之外，有许多不完整的总结构成了这个唯一复杂的原本含义。原本含义为我们提供了一个无缪的架构，成为我们理解《圣经》的基础。不过，为了获得对《圣经》完全价值的理解，我们也要在《圣经》详述中得到指引，同时还要在我们当今的世界中做出许多合宜的应用。