在看了《圣经》神圣源头的是圣灵之后,我们要提的有机默示这教义的第二方面,就是圣灵使用人类途径来写成《圣经》。

人类途径

有时基督徒的表现看起来仿佛他们宁可上帝把《圣经》直接赐给我们,就像摩门教和穆斯林宣称领受他们的圣书一样就好了。摩门教徒相信神把《摩门经》完整给了约瑟夫•史密斯,伊斯兰教徒也类似宣称说,《古兰经》是直接从天上降下来的。但上帝并不是这样赐给我们《圣经》。

上帝而是通过人类的作者写成《圣经》;他通过不同人的恩赐和能力启示他自己。无疑圣灵是可以除掉《圣经》中人类作者的任何影响或他们的存在。他本可以如此地启示每一段经文,让我们分辨不出这一部分是由这个人所写,那部分是由另外一人所写。但是,圣灵没有这样做。他按着他无限的智慧,选择通过人类作者的观点、动机和个性,让选召人参与进来,通过人做工。所以我们在解经时依靠圣灵的其中一种表现,就是尊重他有机默示《圣经》的方式,并且相信他默示的人类作者。所以,如果我们要按圣灵要我们的那样去解释《圣经》,我们就要明白《圣经》是由不同的人写成的,《圣经》反映出人类作者的多样性。

例如,福音书的作者马太、马可、路加和约翰所写的,基本上是耶稣的生、死和复活的相同事件。但是,他们写的书卷并不相同。马太福音和马可福音不同,马可福音和路加福音不同,路加福音和约翰福音又不相同。这并不是《圣经》的缺点。它是圣灵选择默示《圣经》方法的产物。

因为《圣经》是有机的默示,我们总是必须要同时接受它既是来自 上帝的话语,又是人类作者所写的。我们预备自己来解释《圣经》的时候,很重要的是要认识到,我们是正在寻求圣灵 上帝启示的含义。但是,如果我们就到此为止,我们的准备工作仍然不到位。我们还需要领会圣灵是怎样使用人类作者,以他们不同的个性、人生经历、各自角度和强调重点来工作的。《圣经》的每一个词句都是 上帝的话语。然而, 上帝的话语是通过圣灵所默示的人才临到我们,《圣经》的人类作者以不同的方式、在不同的时间写下《圣经》。因此,我们总是要预备我们自己意识到, 上帝的灵以不同的方式透过《圣经》的人类作者来讲话的。