HGB：11.8对以色列的领袖说话

让我们先从旧约开始。

旧约

在旧约的时候，通常只有像祭司、利未人、先知、有智慧的人、审判官、君王和其他贵族，才能够第一手读《圣经》和研究《圣经》。因着这原因，旧约《圣经》作者首要的是对以色列的领袖说话，我们至少可以从三方面看到这个证据。

首先，有一些明确的引证经文，指出以色列的领袖是旧约《圣经》书卷首要的领受人。

我们只举一些例子，像申命记31章9节，列王纪下22章8到10节这样的经文表明，上帝把摩西律法交给利未人祭司看顾保守。出埃及记21章1节到23章9节，约书中的许多教训，被称作判决「典章」，希伯来文是 מִּשְׁפָּטִים (/mi̇şĕ̌ṗtiym/)，因为这些经文写下来，是作为判例法，给审判官在法庭上应用的。在好像箴言1章1节和25章1节这样的经文当中，标题表明了一些介绍性的信息，告诉我们箴言是由有很高地位智慧和作王的人物收集，为了在犹大的王宫中加以使用。这些和很多其他的引证经文表明，旧约《圣经》书卷首先是带着写给以色列领袖的目的写下的。

第二，旧约《圣经》书卷的内容也表明，它们首要是写给以色列的领袖的。

许多旧约《圣经》书卷花了大量的时间，讲述那些对大部份以色列人日常生活来说几乎没有什么直接关系的话题。比如，在列王纪上第6章中，长篇关于建造圣殿的教训，只与以色列一个普通牧羊人、农夫或工匠的生活有间接关系。几乎同样的是，传道书对追求财富、欢乐、名声和类似事情实属虚空的反思，与绝大多数以色列人面对的挑战有相当大的距离。旧约《圣经》书卷的大多数内容，不是作出指示，直接解决每一个以色列人面对的需要和挑战，而是更直接与以色列领袖面对的需要和挑战相关。

第三，旧约《圣经》书卷的复杂性，也表明它们首要是为以色列的领袖而写，这些领袖具有天赋、经验和智慧。

肯定的是，旧约《圣经》很多部份是非常简单，就连小孩子也能够明白。但是，任何熟悉旧约《圣经》的人都会知道，许多旧约《圣经》书卷的复杂性，就连最有专业知识的读者也认为是挑战。只举一个例子，像以赛亚书和耶利米书这样的先知书卷，结构是如此错综复杂，以致一个普通的以色列人，会发现它们令人感到迷惑。总体而言，很明显旧约《圣经》的书卷，不是为了直接教导每一个以色列人而写，而是首要为了教导这个民族的领袖。