HGB：1.8 优先次序

我们记住尊崇导向释经法的《圣经》根据，以及历史上一些把科学释经法和尊崇释经法结合起来的神学家的例子之后，现在让我们简单来看一看这种释经法的优先次序。

优先次序

大部分跟从基督的人一开始读《圣经》时，都是带着一种尊崇的精神。但是随着他们对学术性释经变得越来越擅长，常常就看不到了尊崇释经法的重要意义。但是科学释经法常常如此高度理性和看重分析，以致我们实际上会忘记一些曾经对我们与基督同行来说至关重要的事情，就是通过上帝的话语，我们自己经历上帝，被他大大改变。出于这原因，我们应当来看一看，尊崇释经法应当如何在我们开展全部三个释经过程时调整我们的优先次序

我们和看科学释经法的优先次序一样，来察看尊崇释经法的优先次序。首先，我们要确定预备的优先次序。接着，我们要关注尊崇释经法查考过程的优先次序。最后，我们要稍微思想这种解释的现代应用。让我们首先来看预备的优先次序。

预备

不幸的是，很多真诚跟从基督的人相信这种看法，就是我们读《圣经》时，绝对无法控制对 上帝特别同在的经历。要么我们有这种经历，要么没有。我们没有办法为此预备自己。但是，请听雅各在雅各书4章8节是怎样更正这种错误观念的。

你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。（雅各书4章8节）

「亲近上帝」这说法来自于旧约《圣经》。向上帝忠心、尊崇他的人，要「亲近」上帝在会幕和圣殿中的特别同在。当然上帝无所不在，他能想什么时候就在什么时候以强烈的方式显明自己。但雅各的话反映出《圣经》强调人的责任，如果我们要经历上帝特别的同在，我们就必须亲近他。上帝就要亲近我们，作为对我们亲近他的回应。

一般来说，尊崇释经法的预备涉及分别为圣归向上帝。正如《圣经》教导的，我们要让自己摆脱任何拦阻我们与上帝相交的事，追求一切促进这种相交的事。不用说，这种预备涉及太多的事情，是我们不能一一列举的。但我们讲一讲三种普遍的范畴，观念上、行为上、和情感上的预备，这可以帮助我们对预备的广度有一定了解。

首先我们通过观念上的预备，为在读《圣经》时经历上帝的同在做好准备。这句话是指我们尽最大可能，使我们的信念与上帝真实的话语相一致。对上帝、人类和世界的错误观念，会树立拦住，妨碍我们与上帝相交。正如我们已经看到的，研究《圣经》的学者，倾向关注相对较窄的观念范围，这范围是他们学术所强调的。但是靠着上帝的灵成圣，这就使我们产生一种愿望，要让我们一切的思想都与上帝的心意相一致，这种愿望预备我们在解释《圣经》时进入他的同在。

第二，我们读《圣经》时，通过行为上的预备，也能亲近上帝。圣经说，做违背上帝旨意的事，这是其中一样最大的拦阻，使我们不能经历上帝眷顾我们的同在。为尊崇释经做的预备，必须包含有为着我们的失败悔改，真诚渴望我们的行为能讨上帝喜悦。

第三，我们必须通过情感上的预备，准备好来追求与上帝亲近。情感的预备涉及我们一切的态度——从转眼即逝的强烈情感，到我们对上帝、人和其余受造界持久的感受。《圣经》经常警告我们要小心，不可骄傲、仇恨和心硬，这些和类似的情感，拦阻我们进入上帝特别的同在。但谦卑、爱、内心温柔和类似的情感，为与上帝相交开辟道路。出于这原因，为尊崇释经做的预备，必须不仅针对我们的观念和行为，也要针对我们全范围的情感。

有智慧和忠心地解释《圣经》，这不仅仅是关乎头脑的问题，这其实是关乎内心、关乎整个人的问题。我想这意味着，这就是对每一个有责任解释《圣经》、然后，去教导上帝话语的人发出的挑战。这意味着我们内心的光景，我们与基督的关系，确实对我们认识《圣经》的成效产生影响。所以就是为什么我们每天要忠实认罪，持守福音，这一切很重要的原因。当我们开始在灵命方面走偏路，特别是如果我们在生活的不同领域走偏路，进入罪中，这可能会有非常负面的影响。我认为，这确实对我们真正明白上帝话语的能力产生负面影响。其中一点就是特别会导致我们避开《圣经》中的强烈诫命，我们不想按它们完备要求行事，因为我们的天性就是想要钻这些诫命的空子。最重要的就是心，内心的光景对忠信的《圣经》解释至关紧要。——菲利普•莱肯博士