HGB 1.2 解释《圣经》时应当遵循的主要过程

记住我们所说的《圣经》释经学的意思，我们就来看第二个重要术语，释经过程，就是我们解释《圣经》时应当遵循的主要过程。

释经过程

贯穿这整个系列，我们要讲到三个主要释经过程：预备，查考和应用。这些过程对于解释《圣经》来说如此至关重要，以致本系列的每一课，都是属于这三个范畴的其中一种。让我们首先来看预备。

预备

在我们开始解释一部分《圣经》之前，预备这个解释过程已经发生。当然这意味着，我们反复预备，因为我们是一次又一次研读《圣经》。在一种非常重要的意义上，预备是不能省略的，因为没有一个人会像一张白纸一样来读《圣经》。我们来读《圣经》的时候，都会受到各种观念、行为和情感组合的影响。无论我们是否意识到这一点，每次我 们开始读《圣经》的时候，很多影响已经预备了我们去正确看待《圣经》，但也有其他影响，会成为障碍，拦阻我们去正确解释《圣经》。出于这个原因，这几课会特别关注我们 如何尽可能预备好自己，使我们能解释《圣经》。

要学习《圣经》，我们要做，或者应该去做很多事情来预备自己。研究《圣经》是一项 艰巨的任务。有一些细节是我们需要查考的，有许多许多细节，是我们既是在查经过程中，也是在聆听上帝的圣灵对我们说话时需要记住的。我们也需要有好的工具来做预备。我们需要有其他人写的好的资料来进行预备，我们需要通过祷告，让圣灵在我们生命中自由动工来做预备。你要聆听上帝的声音，听上帝对你自己生命所说的话，然后也把这话传递给其他人。——司提反•布莱默博士

除了预备这个释经过程，我们也要探索查考这个过程。我们讲到查考的时候，是指关注一段《圣经》经文的原本含义。

查考

基本来说，我们查考《圣经》的时候，就是要尽我们所能，把我们这个现代世界抛在身后，把握住所读《圣经》那部分一开始写成时的含义。在查考过程中，我们关注上帝和 《圣经》的人类作者要表达的原本含义，关注《圣经》文本本身，关注《圣经》第一批受众。在很多方面，每次我们读《圣经》，都不可避免要在某种程度上面对原本含义这个问题。

例如，如果我们按照原文来探索《圣经》，就要考虑古代希伯来文、亚兰文和希腊文文本的语言模式。即使我们依靠《圣经》的现代译本，这译本也是建立在对《圣经》用词古代 的含义和文法表达的评价之上。在这些和很多其他方面，一段《圣经》经文的原本含义，对于解释来说就总是至关重要。所以我们也必须非常关注查考这个过程。

释经过程不仅包括预备和查考，也包括应用这个过程。

应用

简单来说，应用就是合宜地把的原本含义与当代听众联系起来。一旦我们明白了原本含义，我们就好像进行时间旅行一样，通过几千年的时间，进入我们现代的处境，应用时我们是在思考，《圣经》可以用什么方法应用在我们这些上帝的子民身上。

和其他释经过程一样，要完全回避应用，这是不可能的。就算我们只对一段《圣经》经文获取肤浅的认识，我们仍然是在某种程度上把它应用到我们的思维里面。当然《圣经》警告我们不要假冒为善，理解《圣经》却不遵行。所以我们在这系列里要大量关注刻意和彻底应用《圣经》这个问题。

我们学习这些课程的时候，就会发现预备、查考和应用，是高度互相依存的过程。只有在其他两个过程方面做得好，我们才能在一个过程里做得好，当然，每一个人 都有不同的倾向和能力，结果就是，我们会倾向只强调这些过程的其中一两种。但是预备、查考和应用的互相依存关系，提醒我们需要在所有这三方面培养我们的技能。