HEB：2.4 道德义务

道德义务

第三，希伯来书作者也指出长久有效的道德义务。作者在这些情形里指出，上帝在旧约的时候已经把某些道德要求加在他百姓身上，这些义务继续成为上帝的百姓在新约时期的标准。

例如在希伯来书3章7到15节，作者表明诗篇95篇7到11节教导以色列人不可悖逆上帝。

希伯来书12章5到6节表明，箴言3章11到12节敦促以色列，上帝管教他们的时候不可灰心。

希伯来书12章13节教导他的受众要听从箴言4章26节，持守公义的道路。

作者在希伯来书13章6节引用诗篇118篇6到7节，敦促受众承认对上帝的信心。

所有这些应用的地方都指出，对跟从基督的人来说，旧约《圣经》的道德义务依然有效。

末世的预言

第四，作者引用旧约《圣经》一些末世预言。

旧约《圣经》作者在许多经文里预言「末世」，他们写下以色列被掳终结，上帝得胜的国度扩展到全世界的时候，上帝要做什么。希伯来书作者使用几处旧约《圣经》关于末世的预言，表明上帝最后的审判和祝福要在基督里成就。

例如希伯来书1章6节指出在七十士译本，就是旧约《圣经》希腊文译本中的申命记32章43节。这一节经文说，当上帝最后战胜所有仇敌的时候，天使要谦恭敬拜。

类似，作者在希伯来书1章10到12节引用诗篇102篇25到27节。这一段经文预言，在当中天使大得尊崇的当前受造界的安排，要在历史终结的时候被摧毁。

希伯来书1章13节引用诗篇110篇1节，表明大卫预言他伟大的子孙要在普世掌管主权，尊崇弥赛亚胜过天使。

作者在希伯来书5章6节和7章17节提到诗篇110篇4节，他强调这预言，就是大卫这位伟大的子孙并非自己取了身为君尊王朝的祭司职分，而是从上帝领受了这职分。

作者在希伯来书8章8到12节引用了耶利米书31章31到34节。这些经文预言在以色列被掳之后，新约要胜过人类在上帝与摩西所立的约中失败的问题。

希伯来书10章16和17节再次引用耶利米书31章，表明在基督里的新约是如何取消了进一步献祭的需要。

希伯来书作者在希伯来书7章21节，10章37节和12章26节这些地方引用类似关于末世，或末后世代的预言。

王朝的理想

第五，作者指出一些在诗篇中为大卫后裔确立的王朝理想。

这些经文表明了为大卫王朝每一个人确立的忠心和服侍上帝的标准。但大卫在旧约的后裔充其量只是不完全地达到这些标准。希伯来书作者强调，耶稣是至高完全成就了为大卫王朝制定的理想。

例如，作者在希伯来书1章5节引用诗篇2篇7节和撒母耳记下7章14节。这些经文表明上帝要收养一位大卫的后裔作他王朝的儿子，治理附庸国。

希伯来书1章8到9节引用诗篇45篇6到7节。这篇为王的婚礼所写的诗篇尊崇上帝在万民之上的统治，尊荣大卫王朝的一位君王，这位君王爱公义恨恶邪恶。

在希伯来书2章11和12节作者引用了诗篇22篇22节，在这节经文中，大卫保证说要在其他以色列人的聚会中分享他得到伸冤而来的喜乐。作者使用这节经文表明，耶稣完全应验了这王朝的理想，与亚伯拉罕的子孙分享他的伸冤得胜。

希伯来书10章5到7节引用了诗篇40篇6到8节。在这些经文当中，大卫保证要把他的全身代替动物祭物献给上帝。作者把这应用在耶稣身上，他在十字架上献上身体为祭，是至高的在末世应验了这理想。