HEB：2.11 实际的坚忍

最后一大部分，就是希伯来12章1节到13章25节，把这卷书带到尽头，详细说明实际坚忍这主题。这一部分包含一长串劝勉和解释。为了达至我们的目的，我们只是简单归纳这些劝勉。

正如希伯来书作者准备结束他写的这封书信时，他快速列举许多针对生活具体领域的不同劝勉。在许多方面，这是这一卷书最实际的部分，因为它特别触及作者希望受众要追求的那些行为表现。但作者也抓住机会鼓舞受众，给他们加力，让他们看到作为跟从基督的人要享受的极大特权。

这些劝勉可以分成五个普遍的范围，接着是结束的部分。在希伯来书12章1到3节，作者劝勉受众坚忍，要像赛跑一样。他们可以通过除去罪，定睛在同样行的基督身上达致坚忍。

希伯来书12章4到13节劝勉受众要忍受苦难，把这些看作是从上帝而来父亲一样的管教。作者引用箴言3章11和12节来支持这种观点。他解释说，上帝的管教「结出平安的果子，就是义」，所以鼓励他们让自己坚强起来，不要因受苦而失去能力。

作者在希伯来书12章14到17节再次劝免受众要彼此鼓励。他敦促他们和睦生活，成为圣洁。他们要确保没有人赶不上，或者变得淫乱。他指出以扫的例子，说明这是何等重要，以扫放弃他继承的权利，想回头却是不能。

作者在希伯来书12章18到29节劝勉受众，要为着他们在基督里得到的福分感恩。为了提升受众的精神，鼓励他们坚忍，他描写了他们已经领受的那不可测度的特权和祝福。请听希伯来书12章22到24节是怎样说的：

你们乃是来到锡安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的上帝和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的，比亚伯的血所说的更美。(希伯来书12章22-24节）

希伯来书作者在希伯来书12章22节和接下来的部分说，「我们来到锡安山」。在这里你要把之前那一章联系在一起，因为我们称那是希伯来书11章的「信心名人殿堂」，我们得知所有旧约《圣经》圣徒在信心里死了，没有领受到应许。但是然后，在12章开始的地方，我们得知基督已经进来，基督已经跑完了这场赛跑，他已得胜。所以22节和接下来的经文所说的，就是我们现在来到一个地方，就连旧约圣徒在地上活着的时候也是没有享受到的。希伯来书作者继续说：「我们来到锡安山，那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会。」这里描写的，就是上帝的宝座，上帝在天上领域的同在。其中一个让人难以置信的言外之意，就是在旧约《圣经》中锡安山和耶路撒冷所指向的一切，现在对于那些在基督里的人已经成为现实，所以我们作为基督徒的聚会在地上聚集时，可以看到像诗篇48篇讲的，「耶和华本为大，在我们上帝的城中，在他的圣山上，该受大赞美，」思想这有什么意义，就是我们站在天上的锡安山上，不是地上的副本，而是真正属天的锡安山，当新耶路撒冷从天降下时，那将要在新天新地里显明出来的锡安山；我们在已经得胜的基督里，靠着他，正是站在上帝亲自的同在面前。这要为我们如何看待世上的有形教会带来极大的影响。

——麦克尔·葛罗道牧师

作者在希伯来书13章1到19节简短鼓励受众要在每日生活中忠心。他提到彼此相爱，记念在外面的人和被囚的人，尊重婚姻，知足，以及记念带领他们的人。他也提醒他们要抵挡当地犹太教群体怪异的教训，在他们自己的生活中甘心为基督受苦。他敦促他们献上感恩的祭，行善，彼此分享，然后结束这一部分，敦促他们为他和他的同伴祷告。

最后，作者在希伯来书13章20到25节结束他写的这卷书。他在20和21节献上祝福，祷告求那使耶稣从死里复活的上帝，要在他们中间动工，得着荣耀。然后他在22节呼吁受众「听（他）劝勉的话」，或他的讲道。然后他用几处问安结束这封书信。