HEB：1.9 继续向耶稣尽忠

希伯来书劝勉的目标，不仅仅是敦促受众拒绝 当地犹太教的教导，而且作者要他们继续向耶稣尽忠，相信他是弥赛亚。

继续向耶稣尽忠

为了达成呼吁受众忠心服事耶稣的目的，希伯来书作者把他的劝勉组织成为五个主要类别。我们要在下一课稍微详细看这五类别的每一样，但在这里概括每一类别的中心问题，这对我们就会有所帮助。

在希伯来书1章1节到2章18节，希伯来书作者呼吁受众确信基督超越天使的启示。

我们在这一课的前面提到，希伯来书行文反对错误的天使信念。一些犹太人的作品常常尊崇天使是大有能力、充满荣耀的受造之物，给低等的人类带来上帝的启示。这种对天使的尊崇给跟从基督的人带来一个严重挑战。耶稣是有血有肉的人，那么人怎能听从他说的话，而不是天使的启示？希伯来书作者根据旧约《圣经》，也根据耶稣的生死、复活、升天和在荣耀中再来，回应这本地犹太教的教导，证明他实际上比天使更超越。

希伯来书的第二大部分，3章1节到4章13节证明人应当承认耶稣拥有超越摩西权柄的更大权柄。

人人都很清楚看到，跟从耶稣的人并不遵守上帝通过摩西命定的献祭礼仪。本地的犹太教群体呼吁基督徒回归摩西和他的道路，希伯来书作者回应，确认摩西是上帝忠心的仆人，但耶稣更大，因他是上帝身为君王的儿子。

在讲完天使和摩西之后，希伯来书作者在4章14节到7章28节转到麦基洗德的祭司职分这个话题。

在这一部分，希伯来书作者论证说耶稣按照麦基洗德的等次，是超越的身为君王的祭司。很显然地方的犹太教群体要希伯来书原本的受众拒绝承认耶稣是弥赛亚，因为他们相信麦基洗德要在末后日子作为超越的君王祭司出现。作为回应，希伯来书作者证明，耶稣是真正为君王的祭司，他要在末后的日子显现，为罪献上直到永远的赎罪祭。

希伯来书作者在8章1节到11章40节解释了在耶稣里新约的超越性。

当地犹太教群体的教导，让人怀疑基督教宣称的，就是耶稣已经来，作了耶利米书中应许的新约中保。但希伯来书作者指出，耶稣实际上是新约的中保。

希伯来书在最后一大部分，就是12章1节到13章25节详细论述了受众需要实际坚忍的一些方面。

这部分包括很长一系列的劝勉，以及对这些劝勉作出的解释。鉴于当地犹太教群体和其他地方向他们的信仰发出如此之多的挑战，希伯来书作者写信鼓舞他的受众，给他们加力量。他提醒他们在耶稣里上帝的应许和祝福，以此劝勉他们继续向耶稣尽忠，相信他是弥赛亚。

从积极方面讲，希伯来书作者通过许多劝勉，鼓励读者坚忍，他的一些用词非常温柔、充满恳求和鼓励人；但其中一些劝勉，很老实说是极其吓人的，这从希伯来书第2章就开始了：如果旧约圣徒跌倒，我们这些是新约后嗣，确实认识主耶稣的人，忽略那已经为我们预备的极大救恩，我们的危险将会何等大得多呢？这一种由小到大的论证，「如果是这样，更何况是那样，」不断一次又一次在这卷书中出现。还有两段经文，人常常说是讲「背道的经文」，是在希伯来书6章和10章，这些经文警告那些承认深信基督的人，看起来跟从他一段时间，最终跌倒的危险。所以在希伯来书第3章结尾，在读旧约《圣经》叙述时作者说，不要像旧约的那些圣徒，他们得救脱离埃及，逃离了受奴役，却从来没有进入应许之地，这完全是因为他们没有坚忍的缘故。他们在旷野跌倒，整整一代的人多少都被除灭了。这是那种教牧关注的对应之处，表明作者鼓励的动机并不仅仅是轻柔抱一抱；他既有温暖、鼓励、彰显基督的荣耀，吸引人到基督这里来，但也有威胁警告，是严肃的事，是不应该轻慢对待的。

——唐纳德·卡森博士