HEB：1.2 作者的身份

作者

从一开始，人们已经在希伯来书作者是谁这问题上各持己见。为了达至我们的目的，我们要触及两个问题。第一，我们要讨论作者的身份；第二，我们要为作者勾画出一幅轮廓，聚焦他写的这卷书的一些特点。让我们首先来看作者的身份。

身份

要辨明希伯来书作者的身份，这并不像看新约《圣经》其他许多书卷那样简单，因为希伯来书的作者从来没有表明自己的身份。早在教父时代，生活在大约主后150年到215年之间亚历山大的格利免，以及生活在大约主后185到254年间亚历山大的奥利金就承认，在他们当时，对于希伯来书作者是谁，各人有不同意见。在一开始的时候，使徒保罗是人最经常提到的可能人选，但是学者也认为巴拿巴、路加、亚波罗、甚至罗马的格利免都可能是希伯来书的作者。

大约在主后325年，教会历史学家优西比乌在他写的《教会史》卷六25章14段的地方，提到奥利金对希伯来书作者身份的观点。正如我们在当中看到的：

至于是谁写了希伯来书，唯有上帝知道这件事的真相。

奥利金的评论反映了在他的时候，他和许多其他人是多么不确定。今天大多数《圣经》学者也认同他的看法，只有上帝知道到底是谁写了这一卷书。

不幸的是，对于作者身份的疑问，以及一些异端团体滥用希伯来书，导致一些人在教父时期怀疑应否把希伯来书包括在新约《圣经》正典当中。当然著名的学者，如在约主后99年去世的罗马的格利免，把希伯来书看作是与其他新约《圣经》书卷有同等地位。生活在主后100年到165年的殉道者游斯丁也有同样看法。但是，大约在主后144年编撰的马吉安经目，以及大约在 主后170年编撰的穆拉多利经目都略去了希伯来书。但是，到了教父时期晚期，东方和西方教会大多数有影响力的解经家终于认识到希伯来书是《圣经》正典的一部分，他们普遍认同使徒保罗是希伯来书的作者。

贯穿中世纪时期，大多数主要的学者继续相信保罗写了希伯来书。但是在宗教改革期间，更正教的改教家质疑许多教会传统，包括保罗是希伯来书作者的传统观点。马丁·路德认为亚波罗是作者，约翰·加尔文没有提出另外的人选，但他强调这一卷书不可能出自保罗手笔。

今天大多数的解经家都不接受保罗是希伯来书作者，我们要讲一讲这种立场的三个理由。第一，正如我们已经提到的，这卷书是匿名的，而保罗的做法是在他写的书信中列出自己的名字。事实上，正如帖撒罗尼迦后书2章2节清楚表明的那样，保罗非常关注已经有人冒用他的名字散布伪作。所以，要是他写了希伯来书，看来他不可能会忘记表明自己的身份。

第二，希伯来书强调的主题，在保罗书信中如果有的话，也没有得到大量关注。例如，希伯来书作者三次提到麦基洗德，他让人关注旧约的帐幕，也详细论述了基督是大祭司。所有这些合起来，这些主题都让希伯来书与我们已知的保罗书信有所分别。

第三，怀疑保罗是希伯来书作者最有力的理由，就是希伯来书作者让自己与第一代跟从耶稣的人保持距离。请听希伯来书2章3节的话：

这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。（希伯来书2章3节）

请留意希伯来书作者在这里提到的救恩，「起先是主亲自讲的」，换言之，是耶稣亲自讲的，「后来是听见的人给我们证实了。」这就是说，希伯来书作者和他的受众，由直接从耶稣那里听见的人向他们证实了福音。作者承认他是经第二手领受他的基督教信仰。这与例如加拉太书1章1,11和12节和哥林多前书11章23节这样的经文形成对比，保罗在当中坚持说，他是直接从耶稣那里领受了福音。

对于「是谁写了希伯来书」这问题最简单的回答，就是我们并不知道。对于这一位作者是谁，我们有一些线索。贯穿教会历史，人对这问题已经有了无数答案。所以有许多年，教会认为保罗写了希伯来书。我认为很有可能保罗并没有写这一卷书，因为希伯来书和保罗书信存在着差异。例如，保罗总是表明自己的身份，然后对收信人说话。希伯来书并不是这样。希伯来书中有一些主题，例如基督是大祭司，在保罗书信中并没有非常强调。所以保罗很有可能并不是作者。其他人认为巴拿巴或亚波罗是作者，马丁·路德认为很有可能是亚波罗和百基拉。不过我们其实并不知道。我认为我们最多能说的就是，希伯来书的作者是第二代信徒。他在第2章提到那些听过基督说话，然后把他们从基督听到的传下来的人，所以，看来他是把自己放在第二代人当中。

——司提反·威特默博士