凯勒和卡森｜9.5称义的途径

雷吉娜长眠于此……她必将复活，重见光明。她有复 活得生的指望，她也可以有这样的确据，因为这是给她的 应许——她的好行为和虔诚表明她配得身居圣地。你是有 确据的人，因为你是那么虔诚，你的生命是那么纯洁，你 是那么爱你的人民，你是那么严守法律，你是那么忠于你 的婚姻——圣地的荣耀你触手可及。因着你的所做所行， 你将来的盼望都必实现。

雷吉娜的墓志铭就是靠行为称义的典范，尤其是对于那些信奉 其他宗教的人来说。这个墓志铭认为正确的行为才是人上天堂最好 的，也是唯一的保障。然而，人若冀图靠守律法来赢得神的悦纳， 他就已经落入了律法主义——这只会毁掉他的灵魂。马丁·路德的 话往往很有启发性，其中有一句就指明了这一点。他说，我们如果 以为可以靠行为赚得神的恩典，那将无异于“试图用罪来平息神的 愤怒”。

耶稣向门徒解释了真正能叫人称义的方式后，就非常谨慎地区 分了信心与顺服。门徒问:“众人问他说:‘我们当行什么，才算作 神的工呢?’耶稣回答说:‘信神所差来的，这就是作神的工。’” (约6:28-29)腓立比的那位狱卒也向使徒保罗提出了这个根本性的 问题:“我当怎样行才可以得救?”保罗也给出了耶稣所说的那个 答案:“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”(徒16:30-31)换言 之，我们所做的任何事情都无法叫我们在神的面前称义。神唯一悦纳 的义来自“律法以外”(罗3:21)。

因此，我们在救恩上唯一能做的就是相信耶稣基督。我们如果 相信他和他在十字架上做成的叫人称义的工，神就会宣告我们为义。 我们蒙神悦纳不是因为我们遵守了他的律法，而是因为我们信靠唯一 遵行了神律法的那一位，也就是耶稣基督。

马丁·路德的归信经历就是个很好的例子，它让我们看到了靠 行为称义和因信称义的区别。这位著名的神学家还在做修士的时候， 先知哈巴谷所写的一句经文，也是使徒保罗在《加拉太书》所引用的 那句经文，给他留下了非常深刻的印象:“义人必因信得生”(加 3:11;参见哈2:4)。

路德在埃尔福特修道院看到了这处经文，不过一开始他并不确 定这句话的意思。后来他病倒了，还得了抑郁症，他以为自己落在了 神的愤怒之下。这对他来说是一段比较黑暗的经历。后来他到了意大 利。有一天躺在床上休息的时候，他突然很担心自己可能将不久于人 世。这时上面的这句经文又开始不断地浮现在他的脑海中:“义人必 因信得生。义人必因信得生。”

神怜悯路德，叫他身体康复了。不久之后，他去罗马参观那里 的拉特朗圣若望教会(St. John Lateran)。教皇曾许诺爬上教会台阶 的朝圣者可以获得特赦，罪得赦免。据称这段台阶是从本丢彼拉多的 审判庭直接搬过来的。朝圣者们相信这段台阶沾满了基督的宝血，于 是往上爬的时候都只愿意跪着，还会经常停下来祷告，并时不时地亲 吻这段神圣的楼梯。

路德的儿子为我们讲述了路德后来所遭遇的事，这些内容保存 在鲁多尔施塔特图书馆的一份手稿中:“他在拉特朗那段台阶上重复 念诵祷告词的时候，先知哈巴谷的话突然浮现在他的脑海中:‘义人 必因信得生。’于是他停止了祷告，回到维滕堡。而哈巴谷的这句话 也成了他一切教义的房角石。”路德不再相信自己所做的事可以博得 上帝的喜悦。他转而依靠对神儿子的信心而活。后来他说:

不明白这句经文的时候，我心里恨神，对他很生气…… 但是当我靠着神的灵明白了这句话话——“义人必因信得 生!”“义人必因信得生!”——的时候，我就觉得自己重生了，成了一个新造的人 ;我也仿佛穿过这扇敞开的门来 到了神的天堂。