凯勒和卡森｜8.3基督高升成为我们的主
我们可以想象耶稣被钉十字架的第二天，也就是周六那一天， 门徒该是多么地绝望。他们一直相信耶稣就是他们期待已久的弥 赛亚。每个人都知道弥赛亚将要掌权，这也就意味着弥赛亚必须活 着，不能死掉。可耶稣这时却死了。三年的朝夕相伴、耳濡目染， 已经让他们对耶稣有了很多认识。可耶稣死的那一刻，这一切都土 崩瓦解了。
他们曾跟他一同服侍，一同吃喝，一同休息，一同祷告。他们 从未听他说过任何犯罪的话，也从未看他有过任何不好的态度，更没 有看见他不爱那些有需要的人，也没有看见他被神职人员和学者难 倒。他们反倒看到他平静风浪，赶出恶鬼，治好眼瞎的，甚至叫死人 复活。他们称他为“基督”，他也向他们保证是圣灵将这个真理启示
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给了他们。这一切都表明他就是弥赛亚。既然这样，他又怎会死呢? “死去的弥赛亚”是一种自相矛盾的说法，就像我们说“在油里炸过 的冰块”一样。
耶稣周五被钉十字架。周日早上，一些妇女去耶稣的坟墓，想 用香料熏他的尸体。她们想以此表达对他最后的纪念。她们比其他任 何人都更早地见证了人类历史上最伟大的生命翻转。耶稣已经死了， 这时却又复活了!神学家所说的基督的升高这时开启了。基督的升高 包括他的复活、升天、安坐(坐在)神的右边，以及他荣耀的再来。
他的复活
“......第三天从死里复活......”
耶稣基督的复活是神整个大能救赎之工的巅峰。这比红海分开 还要壮观，比西奈山被震动还要可畏，比耶利哥城墙坍塌还要可怕， 比大卫打败歌利亚还要令人难忘。受造界的未来全都系于神这个伟大 的作为。每个真信徒的盼望也都根植于这个真实的历史事件。
基督的复活不像某些人所宣称的那样只是一种观念，也不是某 种“属灵上的复活”，乃是在骷髅地的木头上受苦、死去的那个身体 真实的复活。这就是早期的门徒大有能力，大有胆量，不惜一切所宣 告的:“你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主、为基督 了。”(徒2:36)门徒非常喜乐，因为他们的主耶稣已经彻底被宣告 无罪，也被升为至高，而且“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能 显明是神的儿子”(罗1:4)。
他的上升
“……升天……”
门徒喜乐不仅是因为他们知道耶稣复活了，而且是因为他们亲 眼看到他升到天上去了(路24;徒1)。耶稣借着十字架和变空的坟
墓征服了一切仇敌，也包括我们的一切仇敌。这时他又在一切仇敌的 注视下返回天家作王。他再也不用忍受法利赛人的骄傲，撒都该人的 阴谋，罗马人的残忍了。他再也不会被该亚法、彼拉多和他们的手下 粗暴地对待了，也不会被魔鬼粗暴地对待了。他升到神的右边。那里 永远安全，永远稳固，永远幸福，他也要在那里永远作王。
看哪!圣徒，荣耀光景 ;忧患之子得胜回。
赢得争战，宝座欢登，今得万膝齐拜跪 ; “冠他!冠他!冠他!冠他!
今得冠冕荣耀归。”
听哪!欢声响彻穹苍，声和嘹亮凯歌扬 ;
赞美耶稣荣耀至上，喜乐无穷荣耀彰 : “冠他!冠他!冠他!冠他!
万主之主，王中王。”b 他的安坐
“他作为中保的王，坐在父神的右边，在天上和地上都行使神 的主权。他是我们的大祭司及公义的中保。”
几年前，有一次我带领一个祷告小组祷告，组员都是牧师、宣 教士还有他们的配偶。祷告之前我先请他们闭上眼睛，简单地想象耶 稣基督。过了一会儿，我让他们跟小组分享一下他们自己脑海中“看 到的”内容。有一个人说他看到耶稣在爱一群小孩子，为他们祝福; 有一个人说他看到耶稣在教导众人;有一个人说他看到耶稣在用五饼 二鱼喂饱众人;有一个人说他看到耶稣在客西马尼园祷告。
经过反思，我们意识到一件非常重要的事情:我们大多数人的想象都来自于一本古老的KJV家庭版圣经上的简单插图。此外，我们 所有人看到的都是耶稣升天之前的景象。我们没有照着耶稣现在的样 子来认识他，而是照着他之前的样子来认识他。耶稣基督的高升不仅 是一个历史事件，也是当下的一个事实。耶稣不再穿着必朽坏的肉 身，乃是披戴着不能朽坏的荣耀。当使徒约翰在异象中看到了耶稣现 在的样子，他便扑倒在地，像死了一样。只有神才能叫他复活(启 1:17)。
这位散发出不可抗拒的荣光、被高举升天的基督，就是约翰所 认识、所爱、所敬拜、所服侍的那位基督。基督这时以中保的王的身 份统管万有。他为我们代求，统管我们，做我们的中保。他已经带着 我们人类的肉身进入到三一真神的里面，他在那里完美地代表我们， 我们也在那里持续地得到保守。因此，除了神我们没有别的什么好怕 的(太10:28)。
他荣耀的再来
基督要在荣耀中再来，届时万物都将终结，基督也要坐在王位 上被高举为主，全宇宙都要在他里面归于一，也都要伏在他之下，一 同永永远远地赞美他(弗1:10)。
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