凯勒和卡森｜8.2耶稣的道成肉身

“…… 成为肉身，是完全的神和完全的人，二性在一个位格之 内。成为人的耶稣，是应许中以色列的弥赛亚，由圣灵感孕，童贞女 马利亚所生。”

耶稣基督的受孕和降生不只是与众不同，也不只是一个神迹， 而且是sui generis(自成一类，独一无二的)。当然，旧约中有些人 的受孕和出生也非常不同寻常，最明显的就是以撒。亚伯拉罕九十九 岁、撒拉九十岁的时候生了以撒。撒母耳(撒上1)、参孙(士13) 和施洗约翰(路1)的出生也非常特殊，但所有这些人和其他任何 人，都有人类父母。

只有拿撒勒的耶稣是由人类母亲在神的灵感孕下生出来的。他 没有人类父亲。历史上一直有人认为童女生子的教义虽然很好，却 不是必须的，所以没必要为此辩护，也没必要在这方面花费过多的 精力。今天依然有人这么认为。恰恰相反，伟大的神学家亚他那修 (Athanasius，296-373)教导说，基督完整的人性是必不可少的，因 为神只能拯救基督所成为的。所以如果基督不是完全的人，人也就无 法得到完全的拯救。安瑟伦(Anselm，1033-1109)教导说，基督必 须是完全的神，否则他所献的祭就不足以为神所有的百姓赎罪。毕竟 一个人最多只能替另一个人赎罪，而不能替多个人赎罪。

这也是我们今天仍然相信的。不过我们相信主要不是因为安瑟 伦和亚他那修的教导，而是因为神在他所默示的《马太福音》和《路 加福音》中的教导(太1;路1-2)。我们如何才能测度基督道成肉身 所体现出的那种谦卑呢?即便比尔·盖茨和梅琳达·盖茨(Bill and Melinda Gates)离开他们在美国西岸宫殿般的家，搬到肯尼亚内罗毕市基贝拉贫民窟中心去住，但跟耶稣取了人的肉身时所体现出的那种舍己相比仍然有着天壤之别。这真是一位何等慈爱的救主!

耶稣基督完全顺服父神

“他完全地遵行天父的旨意，活出无罪的生命，并行神迹奇 事……”

不久前，我所在的田纳西州孟斐斯第二长老会允许我和妻子休 假。我们就出去旅游了四周。每个主日我们都会去一间不同的教会。 可有一次接连两个主日，我们分别在两间相隔几百英里的教会听到讲 道者为着基督的不耐烦、暴躁和麻木向会众道歉。这让我非常震惊。 我简直不敢相信自己的耳朵。那些讲道人以为自己是谁?他们明白他 们的异端邪说到底意味着什么吗?他们是否意识到，如果基督犯了任 何一种罪，哪怕是再小的罪，他都将不再是“毫无玷污”的祭物，也 就不配作我们的赎罪祭?

但是感谢神，圣经明明地宣告说他是完全配得为我们赎罪的祭 物。因为尽管他跟我们一样凡事受试探，但他却从未犯罪，无论是在 心思、言语、行为上，他都从未犯过罪。他的生命不仅配为我们的罪 献上赎罪祭，而且圣经告诉我们他还自愿处于律法之下，好为全人类 成就我们的始祖亚当未能做成的事。耶稣“生在律法以下”(加4:4- 7)，受了割礼(路2)，在父母的看管下长大(路2)，在约翰手下 受洗(约1)，为要替我们成就一切的义。

他的受难、受死和埋葬

  “......他在本丢彼拉多手下受难......”

耶稣公开侍奉那三年忍受了很多痛苦:贫穷的、瘸腿的、丧亲 的都来求他的好处，宗教领袖轻视他，门徒也不相信他，罗马侵略者 也残忍地对待他所爱的以色列人。但他最大的痛苦就是在他父的手下受难。钉十字架的前一天晚上，耶稣在客西马尼园承受了巨大的压力 和痛苦。他当时祷告说:“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而， 不要成就我的意思，只要成就你的意思。”(路22:42)后来他在十 字架上的时候，为了应验那首弥赛亚诗篇(诗22)，就向父喊着说: “我的神，我的神!为什么离弃我?”(太27:46)