凯勒和卡森｜7.6属灵上的安稳
蒙恩的管道是为了让我们内心深处产生一种坚定的信念，即哪 怕我们打不赢所有的战争，神对我们的爱也丝毫不会减少。我一位非 常有智慧的朋友写道:“我们要想在属灵上成长，就要看到哪怕我们 不成长，神对我们的爱也丝毫不会减少。”这听起来不太可能，而且 有点颠倒。因为如果我们知道即便自己失败了，神对我们的爱也丝毫 不会减少，那我们岂不会一直不愿意从罪中出来吗?没错，有些悖逆 或麻木的人确实会利用神的恩典，但那些降服在神的灵面前的人却不 会这样 。
要想明白神那毫不动摇的爱到底是如何促进信徒的圣洁的， 我们就要思考一个关键的问题:“是什么让罪在你的生命中有了能 力?”答案就是:“罪之所以在你的生命中有能力，就是因为你爱 它。”如果罪对你没有吸引力，它就没有能力引诱你。另外还有一个 问题:“只有一种方式可以让我们放下对罪的喜爱，这种方式是什么 呢?”答案就是:“更强烈的爱。”当我们爱耶稣超过爱罪时，我们 就更想讨他的喜悦，而不再想沉溺在错误之中(约14:15)。对耶稣 的爱将赶走我们对邪恶的喜爱——而正是我们对邪恶的喜爱才赋予了 罪恶能力。
还有最后一个问题:是什么让你爱耶稣?圣经的回答非常简 单:“我们爱，因为神先爱我们。”(约壹4:19)我们现在终于明白 了为什么下面这种说法其实是不对的:“如果尽管我们犯了罪，神却依然爱我们，我们就会‘沉迷罪中之乐’。”当我们真心爱他的时 候，我们就会渴望讨他的喜悦。最让我们渴望讨他喜悦的，就是看到 主坚定不移的爱永不止息(哀3:22-23)。正是他对他儿女恒久的恩 典激励着我们发自内心地追求圣洁(罗12:1-3)。
大卫入狱后不久，他就开始在信中用潦草的字迹抄写一些经 文，还有他们祷告小组颂唱的敬拜诗歌的歌词。他也会在每封信的最 后签上“神赐福你”。即便他在狱中，而且肯定面临着我无法想象的 试探和试炼，但他却将自己视为一个宣扬神荣耀的器皿。他想让自己 的生命彰显出他所经历到的那种恩典。没有人强迫他写下那些内容; 没有人能做到。但他对耶稣的爱成了他生命中不可抗拒的一股力量， 就像那些明白基督无条件的爱和永不止息的恩典的人那样。
永恒的基业
神儿女的第五项确据就是他们的基业(弗1:14，2:7)。圣经说 神所收纳的儿女要与基督一同承受产业(罗8:17)。限于篇幅，我们 只能简单提一提这个好消息中的几个必要部分。第一就是永生。永 生并不是永永远远地在云端弹奏竖琴。信徒死后，他们的灵魂会马 上进入到天父荣耀的同在中(林前5:8;腓1:21-24)。完全的悦纳、 完全的喜乐和完全的平安马上就都成了我们的，但还不止如此(路 23:43)。有一天，基督要来更新全地，就是他一开始所造的那个如 此美好的地球(赛65:17-19;罗8:21-23)。人类一开始在伊甸园中所 享受的一切益处也都要恢复。这个世界要充满神丰盛的供应，不再有 任何苦难(启21:4)。
受造界将要复兴，我们的灵魂、身体和思想都要被更新(林前 15:52-54)。我在监里的弟弟不仅要经历神完全的饶恕，而且他的身 体也要再次被洁净，他的心智也将首次变得健康、健全。我的弟弟 将比天使还要荣耀(约壹3:2-3)。他可以在那个新的创造中昂首阔
步，眼睛明亮，心中会为着周围的美景而欢欣雀跃。我们家中已经离 世的人，还有那些尚未离世回到天家的人，都要与弟弟团聚，也要与 所有爱耶稣的人一起团聚(帖前4:14-18)。我们将一起到主的桌前 赴宴，一起因着他的良善而欢喜快乐，也要在一个因着我们神的恩典 而变得完全的世界中永享福乐。降世拯救罪人的那一位所带来的救恩 是如此广大，它足以复兴全地，并完全拯救我们，直到永永远远(启 21:1)。
神要使用他使之变得完全的人 d 个人的目的
基督无比爱他的百姓，也爱他们在其中生活的这个世界，所以 他才会拯救百姓和这个受造界。基督的这种爱也将深深地影响凡爱他 的人。我们会因为爱他，而愿意去爱他所爱的人和事。弟弟大卫之前 的言行曾经充满了亵渎，但是委身基督后不久他就写道:“我太爱耶 稣了，现在哪怕听到别人妄称他的名我都受不了。我希望他们也能明 白他是何等良善。”当耶稣内住在我们心里，他的心意就成了我们的 心意(罗6:4-11)。
凡爱耶稣的人，都想借着爱耶稣所爱的人来讨他的喜悦。我们 乐意成为神帮助失丧之人的大使，乐意成为神向缺乏之人伸出的援助 之手，乐意成为神向受压迫之人发出的得释放的声音，也乐意成为他 的管家去管理他为了众人的益处而创造的这个受造界。我们为神的家 而欢喜快乐，因为它超越了人类的种族界线、区域界线、阶级界线、 文化界线，并欢欢喜喜地彼此相爱。当我们彰显出基督的爱时，我们 这些曾经处在缺乏之中的人也就终于发现了基督救恩的最后一个方 面:神的目的。
我们被拯救脱离了空虚的生命和罪恶的生命(彼前1:18)。耶稣 让破碎之人重新有了用处。耶稣也没有放弃那个因为自己的失败而跟 我弟弟关在同一个监牢里的人。那个人跟我弟弟分享了他对耶稣的信 仰;所以他虽然是另外一个种族的人，但因为他和我弟弟都认识了基 督的爱，所以他们就在灵里成了永远的弟兄。
智商有缺陷的弟弟在监牢里一次又一次地得到了来自其他种族 和背景的人的帮助。如果是在正常社会，弟弟和他们肯定会有隔阂。 而且当大卫明白了那比他的偏见还要更大的爱后，他自己也就成了基 督爱的器皿。他愿意单纯地相信来自跟他不一样之人的友谊，从而在 监狱的高墙内开启了天上那荣耀的、永恒的弟兄之情。
共同的目的
我们以个人的身份，同时也以一群百姓的身份参与到基督那改 变世界的目的中。我们透过教会在言行上宣扬基督的好消息，好叫他 统管列国的人心(西1:22-24)。他终极的国度就是圣经从第一页就 在讲的那个故事。我们的神不会任凭一个受伤的受造物在痛苦中挣 扎。尽管是因为人的背叛才导致了世界和其上居民的破碎，但我们的 神却从未抛弃这个世界和住在其中的人。他拯救人的目的是叫他们明 白他的恩典，宣扬他的恩典。因此，他所带来的救恩既是为罪人预备 的，也要透过罪人宣扬出来。我们在教会中聚在一起赞美他的良善， 劝勉彼此为他而活，并帮助彼此认识并经历他那改变之爱。
这个古老的、不断展开的救恩故事是为我们而预备的，不仅包 括了我们，还将我们纳入到了一个更大的故事当中。我们有超越自己 的一个更高的目的;当我们跟别人一起实现这个目的时，我们就是在 跟基督的身体一起庆祝我们共同的身份。他也让我们一起实现这个目 的并参与拓展他的国度，从而为着他的荣耀而改变万物(弗1:21)。 当我们在团契中彼此鼓励、彼此引导、彼此坚固、彼此饶恕时，我们就成了能够带来改变的光和盐，从而去影响我们生活在其中的这个世 界(太5:13-16;弗3:10-21)。
救赎的目的
因着与基督这改变的工作有份，我们也得到了巨大的益处，比 如被拯救，以及为了实现被拯救这个伟大的目的而在我们整个的生命 中——我们的人际关系、工作职业、消遣娱乐和敬拜——高举我们的 王，并彰显他的恩典。我们在生命的每一个方面都要彰显出他的荣 耀，因为他要在我们的整个生命中作王掌权。
我们不能打着圣俗二分的旗号，认为基督并不在乎我们生命中 的某些方面。他是那位主，他已经来了，将来还要再来将他恩慈的统 治拓展到全地。他拯救我们是为了向我们宣告我们是属他的。当我们 看到我们最大的满足就在于我们生命中的每一个方面都降服在他的面 前时，他就乐意使用我们成就永恒的目的，并透过我们自己的努力和 教会共同的努力来拯救这个世界。
当福音书的作者宣讲耶稣的福音时，他们往往都会宣告说全地 的主已经来了。如果主的到来标志着一个暴政的开始，那就没有人会 因着他们的宣告而欢喜。然而，如果这位王是来拯救罪人的，如果他 们的得救包括内心被更新，生命更有力量，世界被改变，那么这位王 和福音书作者的目的就是真正的好消息。这个消息太好了，就连天使 都渴望听到;我们不但爱那位提供这福音的主，而且会看重福音的传 讲(彼前1:10-12)。不论我们是在身体上、思想上、习惯上、人际 关系上，还是在生活处境上被囚禁，耶稣基督都要将我们从这一切的 囚禁中救出来。这就是伟大的消息，这就是福音!
@出版于福音联盟