凯勒和卡森｜7.3基督里的安息
圣经中的信心不是信靠我们的知识、热心和良心的责备，而是 单单依靠基督的工作。我们不是凭着自己强烈的信心去抓住他，而是 仰望他对我们浓烈的爱将我们提升到他面前。就像一个非常强壮的人 走进电梯后不是靠着他的肌肉上楼，而是因为电梯上方有缆绳一样; 同样圣经中的信心也不在于我们在属灵上做出了多大的努力，而只在 于我们在属灵上对基督的依靠。我们不依靠自己对耶稣强烈的信心， 而是依靠他对我们浓烈的爱(赛30:15;来4:9-11)。我们相信无所不 能的神那毫不动摇、无限的怜悯，而不是我们作为人所做出的各种微 不足道的努力。
当我们敞开心扉，接受神对我们无条件的爱时，我们就会发现 一种惊人的、甜美的平安(罗5:1-2)。我们不再无休止地担心怎样 才能满足神的期待，或者平息他的愤怒，而是能够找到神对我们无 尽的悦纳(弗2:17-19)。我们也会发现，将灵魂交托给耶稣并不会 让我们每天都担心冒犯神。因为我们的信心单单在于基督拯救的工 作，所以基督徒的生活并不是不知疲倦、枯燥乏味地在跑步机上奔跑，然后一直想着如何才能博得神的青睐。我们乃是在神的恩典中 安息;这恩典遮盖了我们的罪，征服了我们的失败，赐给了我们耶 稣的义。
我们不再奋力拼搏去争取神对我们的爱。他确实爱我们!如果 天上的这位王对我们展露笑颜，我们就无需因为他的某些受造物敌视 我们而灰心，也无需因为看似绝望的环境而灰心。不论我们的罪是非 常严重的大罪还是一般的小罪，不论我们觉得自己的一生是非常空虚 还是非常充实，不论我们住在华美的豪宅里还是被关在监牢里，神的 恩典都叫我们在他面前像耶稣那样圣洁公义。他像爱耶稣一样爱我 们。对一切为自己的罪咎而悲伤，为自己的失败而懊悔，为自己的将 来而恐惧的人来说，这种爱都是一种奇妙的安慰，可以让他们得着安 息。但福音里还有比这更美的消息。
神会让蒙他赐恩的人更加完全 b
凭着恩典称义是非常美好的，但神的计划并不止于此。耶稣基 督不仅救我们脱离了过去的罪，还确保我们将在永恒中与他同在。所 以耶稣说凡信他的，“不至灭亡，反得永生”(约3:16)。神的救恩 不是某一天将我们从老虎的嘴下救出来，隔天再将我们扔回到丛林中 去。福音也包括神在属灵上确保我们永远安全的方式。
与基督联合
神不仅像爱耶稣一样爱我们，而且出于他的恩典我们实际上也 成了他的孩子。使徒约翰写道:“你看父赐给我们是何等的慈爱，使 我们得称为神的儿女;我们也真是他的儿女!”(约壹3:1)但我们 都是由肉身的父母所生，我们怎能成为神的儿女呢?这个问题的答案 隐藏着极大的恩典:我们都是天父所收养的儿女(弗1:5-6)。
这个收养过程是怎样的呢?我们已经描述过这个过程的本质: 我们依靠基督从神那里获得属灵的生命。这种依靠的方式就是:承认 只有耶稣才能让我们成为圣洁，承认自己的罪，承认我们的思想言行 不足以让我们跟神和好。然后神唯独出于他的恩典叫我们称义，于是 我们就在他的面前变得像耶稣一样公义，他也像爱耶稣一样爱我们。
我们尚未探讨在属灵上全然依靠神到底是什么意思。如果我们 竭尽全力都无法从神那里获得属灵的生命，那么从人的功劳的角度来 看，我们不过就是死人。虽然这听起来有点奇怪，但福音告诉我们这 样的结论是完全正确的。而这种死实际上是一扇大门，穿过它我们就 可以来到神的家里领受新生命。
在基督的死上与他联合
使徒保罗总结说:一个人做再多的好事也不能在圣洁的神面前 称义。之后他又补充道:“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不 再是我。”(加2:20)这些内容虽然听起来非常可怕，但却清楚地总 结了何为基于耶稣舍己献上的祭(而非我们的圣洁)站在神的面前。 我们的盼望不在于我们做了什么，而在于他做成了什么。我们的属灵 地位，也就是我们的身份，都藏在他里面。
在基督的死上与他联合听起来可能会让人觉得很恐怖，但这实 际上却是一件好事。如果我们的一切都真的钉在了十字架上，那就意 味着我们所有的罪、缺点、失败也都钉在了十字架上。因为一切使我 们在属灵上与神隔绝的事物都钉在了十字架上，他就可以吸引我们来 亲近他。但如果我们在属灵上是死的，这种亲密的关系又有什么用 呢?保罗在回答这个问题的时候提醒我们:我们的属灵生命，也就是 我们在神面前的身份，现在都来源于另一个源头。
在基督的生上与他联合
我们不仅在基督的死上与他联合，也在基督的生上与他联合。 保罗写道:“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是 基督在我里面活着。”(加2:20)这些话不仅保证了我们在基督里可 以得到新生命，而且也触及了福音非常关键的一个方面——复活。到 目前为止我们对这方面谈得很少。
当耶稣在十字架上为我们的罪受苦时，他就撤销了人类一开始 背弃神的道时所招致的刑罚。神告诉亚当如果他悖逆神就一定会死 (创2:17)。亚当的罪破坏了圣洁的神与人内心当中那种亲密的生命 联结。神的应对方式就是借着圣灵的大能叫耶稣从死里复活，以此表 明原罪所带来的恶果实际上已经因着基督舍己献上的祭而被消除了 (罗8:11;林前15:15-20)。
耶稣死而复活证明了神的应许——叫我们的罪得赦免并让我们 得享永生——对基督徒而言是真实的。我们的罪并没有使我们与神隔 绝，我们也不会因为今世生命的结束而与神隔绝。当我们的肉身死亡 之后，我们的灵魂将在永恒中继续与主相交。将来神还要叫我们的身 体复活——正如他之前叫耶稣复活那样，从而叫我们在身体和灵里都 与耶稣联合。关于这一部分的好消息我们稍后会再加以探讨。
现在我们只需要知道一点:因着耶稣的复活，每个信徒都已经 在灵里与基督联合了。虽然他曾经死了，但他又复活了，而且现在在 我们里面活着，在灵里与我们联合。记住使徒保罗所说的话:“基 督在我里面活着。”我们不过是死人——因为我们对于自己在神面 前的属灵地位无能为力，但耶稣在我们里面活着，因为他的灵与我 们的灵联合了，那么我们就拥有了耶稣的身份。他的一切——包括 他的智慧、圣洁、公义——就取代了我们的愚昧、罪恶和背叛(林 前1:31)。所以使徒保罗才满怀喜乐地说基督就是我们的生命(西3:4)，“我活着就是基督”(腓1:21)。因着我们在属灵上与基督联 合，所以一切叫我们羞耻的东西都消亡了，而一切叫他得荣耀的东西 都成了我们的。
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