凯勒和卡森｜6.7教会传讲这个应许（2）
称义:你被宣告为义
“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。” (罗5:1)“称义”是法律用语，它描述的是一项裁决结果。当神使 人称义时，就等于他宣布这个人无罪。当他定罪时，就等于宣告这个 人有罪。称义和定罪都是承认已经存在的事实。
当公义显明的时候，有罪之人就会被判刑，无罪之人就会被无 罪释放。一个人不会因为被无罪释放就成了无辜之人，而是因为他本 身就是无辜的才会被无罪释放。同样，一个人不会因为被判刑才成为 罪犯，而是因为他本身就是罪犯才会被判刑。
所以单从公义的角度上来讲，我们应当期待神会定罪人有罪， 称义人为义。但真正惊人的地方在于:神竟然称罪人为义。好好想想 这个惊人的悖论。神竟然称罪人为义!他怎么能这么做呢?
神设立耶稣为我们的罪作了挽回祭(罗3:25)。这意味着当耶稣 死的时候，神对罪、邪恶和罪恶怀有的一切愤怒和敌意都倾倒在了他 的身上。这就像一个装满了神审判的大杯，而耶稣却将它一饮而尽。 基督在十字架上担当了我们的罪当受的刑罚。
信心叫我们与基督联合。当我们“在基督里”，神就将我们一 切的罪算为是基督的，将基督一切的义算为是我们的。他担当了我们 该受的罪名，叫我们在他里面被称为义。神借着十字架彰显了他的公 义，他让我们看到他可以一边保持公义，一边叫一切信耶稣的人得称 为义(罗3:26)。
如果神只称义人为义，我们还有什么指望呢?好消息就是，神 也让不敬虔的人被称为义(罗4:5)。当信心使我们与耶稣基督联合 时，他献上赎罪祭所产生的大能就成了我们的。我们就脱离了因着自 己的罪和罪咎而被定罪的恐惧，并被带入他奇妙的爱中。
被收纳:你是蒙爱的
“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律 法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既 为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫:“阿爸，父!”可 见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后 嗣。”(加4:4-7)
神借着基督收纳我们进入他的大家庭中。他爱我们，将我们视 为他的亲生儿女。没有任何的爱比得上神在基督里对你的爱。可能会 有人发誓爱我们“一生一世”，但神却以他的生命发誓爱我们，而且 一直爱到永永远远，甚至连死亡也无法阻挡。没有人能对我们说: “我总不撇下你，也不丢弃你。”(来13:5)
神以永远的爱爱我们。这意味着神在我们出生之前，甚至在创 造世界之前就爱了我们。基督降生在这个世上时，被挂在十字架上 时，最后从死里复活时，他心里想的都是我们。
圣灵特别做工，让我们相信自己就是神所爱的儿女。“因为所 赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”(罗5:5)圣灵让我们 真实地经历到神的爱。他让我们看到神爱我们的这个事实，而这爱也 最终在基督的十字架上表明了。
在你过基督徒生活时所要面对的挑战之一就是要放下之前的坏 习惯，不再基于自己的感受或处境来判断神是否爱你。我们天然的本 能是，如果自己身体健康，工作顺利，生活一帆风顺，我们就会觉得 神爱我们。反之一旦情况不顺，我们的第一本能就是质疑神的爱，并 将情况想得非常坏。
我们应当做的就是提醒自己，神在十字架上向我们所彰显出来 的爱是无法测度的。“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不 也把万物和他一同白白地赐给我们吗?”(罗8:32)
成圣:你将成为圣洁
“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身 子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你 们的本是信实的，他必成就这事。”(帖前5:23-24)
成圣是圣灵在信徒身上渐进性的工作，好叫我们借此越发活出 神呼召我们过的那种生活。这是每个基督徒内心的渴望与渴求。莱尔 主教(Bishop Ryle)说:
大多数人都盼望他们在死后能进天堂，但是恐怕很少 有人想过，假设他们真的到了天堂，他们会喜欢那里吗? 天堂在根本上是一个圣洁的所在……假设一个未成圣之人 到了天国，他在那里又能做什么呢? c
借用约翰·欧文(John Owen)在这方面的一段论述:
没有比这更危险、更有害的妄想了，就是一个不曾得 洁净、不曾成圣、不曾在他们的生命中成为圣洁的人，将 来能够被接纳，进入那以神为乐的有福境地……这样的人 不会以神为乐，神也不会成为他们的赏赐……成圣无疑是 在天堂成全的，但它无一例外的是从今生开始的。d
称义和成圣在基督里总是携手同行的。理解称义和成圣彼此之 间的关系，对我们明白福音来说至关重要。我们最常犯的两个错误就 是将这两者混为一谈，或者彼此割裂。如果你误以为你之所以能跟神 站在一起，在某种程度上是因为你在基督徒生活上有了良好的表现， 那么你就会陷入将称义和成圣混淆的泥沼，因为事实并不是这样。你 乃是因信基督所做成的工而被称义。
基督徒如果以为我们既然唯独因信称义，顺不顺服基督就无关
紧要了，那么我们就犯了将称义和成圣彼此割裂的错误，因为顺服基 督乃是至关重要的。称义和成圣的祝福都在基督里。当我们凭着信心 接受基督时，这两者就一起赐给我们了。没有人可以只要其中的一者 而不要另一者。
所以圣经说:“非圣洁没有人能见主。”(来12:14)这并不是 说我们是靠着成为圣洁而得救的，这乃是说追求圣洁可以证明我们是 在基督里的人，因为基督借着他的宝血让我们成圣了。
保罗为信徒的成圣祷告:“愿赐平安的神亲自使你们全然成 圣”——我们也当为自己的成圣祷告。并且成圣也是神给我们的应 许:“那召你们的本是信实的，他必成就这事。”(帖前5:24)
当你因为在基督徒生活上缺乏长进而灰心泄气时，一定要牢牢 抓住这个应许。神一定会成全他施恩在你里面开启的工作，好叫他得 着荣耀并叫你欢喜快乐。神会将你心所愿的赐给你。你也会永远效法 他儿子的样式(罗8:29)。
得荣耀:你会彰显出基督的荣耀
“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现 在荣耀里。”(西3:4)我们的生活充满了矛盾。每个基督徒都是如 此。我们爱基督，但我们也能感受到来自世界、肉体和魔鬼的诱惑。 我们信靠基督，但我们也有很多疑惑和惧怕。我们有了基督里的新生 命，但同时我们的身体仍会生病、老去、死亡。
基督徒的生活充满了矛盾，但这并不是说我们永远都会如此。 你对基督的爱终将完全，你终将亲眼见到你所信的，你也终将拥有复 活的身体并在其中得到永生的喜乐。你也将永远与基督同享荣耀。
不仅你要在基督的荣耀里，他的荣耀也要在你里面。保罗说: “我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意 了。”(罗8:18)你的基督徒生活就像冬天的一棵树。它看着光秃秃 的，但其实是有生命的;春天一到它就会发芽长叶，那时它将显出完全的荣耀。 学习思想将来的荣耀，对于我们的基督徒生活大有裨益。当一
切看似都对我们不利时，我们必须牢牢持守这个真理。这就是保罗所 说的:“所以，我们不丧胆……我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成 就极重无比永远的荣耀。”(林后4:16-17)使徒保罗在用亲身经历 告诉我们如何才能确保自己不灰心。
神透过你经历的那些痛苦的试炼做工，让你的生命彰显出基 督，从而叫他得到长存的荣耀，也叫你得到永远的喜乐。到了那一 天，神一切的应许都要成为我们的:
1)我们要完全彰显出神的形像和样式。 2)我们将从邪恶的咒诅下被救拔出来。 3)我们要与神从列国拯救出来的百姓同享永生的喜乐。 4)我们将借着耶稣的宝血得蒙救赎并借此进入神的同在中。 5)我们今生要活在一个极大的祝福之下，即基督要永远在他的
国度中掌权。 6)我们要尽心、尽意、尽性、尽力爱神，并爱邻舍如己。 7)借着我们的主耶稣基督，我们将从坟墓中领受新生命，并永
远以此为乐。
最终的成全:我们将见到神
“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也 不再有了。”(启21:1)约翰看到了一个新天新地，不是另外一个天 地，而是一个新的天地。这个新的天地最终要从咒诅中被解救出来， 脱离败坏的辖制(罗8:21)。
之后约翰看到:“圣城新耶路撒冷由神那里从天而降。”(启 21:2)这座城东西南北四面都有城门，这表明神应验了他的应许，即从地上的各族召聚一大群人，让他们进入他永远的国度中得享生命的喜乐。
一幅画面根本不足以描述基督为我们所预备的荣耀。因此除了 那座城，约翰还看到一个新娘穿戴整齐等候她的丈夫(启21:2)。基 督是天上喜乐的中心，我们一切的喜乐都在他的里面。
约翰听到有大声音从天上的宝座出来说:“看哪，神的帐幕在 人间。他要与人同住，他们要作他的子民;神要亲自与他们同在，作 他们的神。”(启21:3)一切将我们与神隔绝的东西都不存在了。神 与他所救赎的百姓要同享永生。
神要擦去你一切的眼泪。神的百姓不会再愁苦，也不再有死 亡、悲伤、哭泣、痛苦。
结论
神给出了奇妙的应许，这应许只有他自己才能成就。这些应许 都在道成肉身的耶稣基督里应验了。这些应许包括重生，与基督联 合，称义，被收纳，成圣，得荣耀，以及在神拯救的旨意达到圆满时 得享永远的喜乐。
这一切都属于凡在耶稣基督里的人。这也可以成为你的。这应 许是给你们和你们的儿女并一切在远方的人的。你要悔改，相信主耶 稣基督。你信了他，就可以因他的名得生命(约20:31)。
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