凯勒和卡森｜6.6教会传讲这个应许（1）
耶稣升天之前应许要差遣圣灵到门徒那里。基督即将回到天上 的父那里，但他的同在与大能将借着圣灵继续临到他们。
基督的应许在五旬节那一天都应验了。彼得当时对从列国聚集 在耶路撒冷的一大群人讲道。他讲述了耶稣的生、死和复活，之后他又被圣灵充满，就宣告说:“你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经 立他为主、为基督了。”(徒2:36)
百姓显然相信彼得所讲的，否则他们就会与彼得争辩或者干脆 转头走开。但他们并没有这样做。“众人听见这话(即彼得所讲的关 于耶稣的信息)，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说:‘弟兄们， 我们当怎样行?’”(徒2:37)
彼得回答说:“要悔改。”(徒2:38)这是重点。只有悔改才能 带来真信心，也只有信心才能带来真悔改。信心与悔改就像硬币的一 体两面;两者缺一不可。当你看到神在耶稣基督里向你所存的慈爱与 怜悯时，你就会产生信心并悔改。
彼得继续说道:“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗。” (徒2:38)彼得告诉他们要公开表明自己与主耶稣基督相认同，并接 受神应许的标志、记号、印记。神应许凡他所呼召的人都要罪得赦 免，并领受所赐的圣灵(徒2:38-39)。神也要赦免你。他要叫你与 他和好。基督要将圣灵赐给你，并借着圣灵赐给你新生命。
我们有必要提一下，彼得讲道时所在的那个城市，正是五十天 前耶稣被钉十字架的那个城市。五旬节这天在场听道的人当中，肯定 有一些也曾随着众人一起要求钉耶稣十字架，喊着说:“他的血归到 我们和我们的子孙身上。”(太27:25)彼得就是在对这群人讲述基 督的赦免以及基督所赐的圣灵:“这应许是给你们和你们的儿女，并 一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”(徒2:39)
这应许是给“你们”的。你们若相信主耶稣基督，并转离自己 的罪，神就必赦免你们一切的过犯。他还要将圣灵赐给你们，叫你们 能够摆脱旧有的生命样式，活出新的生命。
这应许也是给“你们的儿女”的。意思就是这并不只是给两千 年前的那一代人的。这不只局限于过去。这应许永不过时。它横跨了 数个世纪，也是给生活在今天的你我的。
这应许也是给“一切在远方的人”的。在耶稣基督里得蒙饶恕 并领受新生命的应许适用于各个背景的人。如果你今天觉得离神很 远，那么这个应许就是给你的。
神应许借着亚伯拉罕的那位后裔，叫地上万族的人都得福。神 将耶稣基督里的饶恕和新生命的应许赐给非洲、亚洲、美洲、欧洲、 澳洲和南极洲的人。教会的使命就是将耶稣基督的这个好消息带给每 一个人。
这应许也是给“主我们神所招来的人”的。他借着福音呼召 人。当彼得在讲论基督时，神就在那里呼召那些人。今天，当你读到 福音的好消息时，神也在呼召你。今天，耶稣基督里的饶恕和新生命 也是给你的。
圣灵落实这个应许:新约书信的故事
基督里的这种新生命看起来是怎样的呢?当圣灵将神的应许落 实在悔改相信之人的里面时，会发生什么呢?神借着耶稣基督为你做 了什么，又在你里面做了什么呢?
新约书信带领我们深入神的应许，让我们看到我们在耶稣基督 里所拥有的一切。我想让你们看到神拯救的工作是如何在人的生命中 进行的。这一切都始于重生。
重生:获得新生命
“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯， 藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望……你们 蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神 活泼常存的道。”(彼前1:3、23)
当神创造天地时，我们的星球空虚混沌，漆黑一片，只有深渊。神的灵运行在水面上(创1:2);神就用光照进黑暗，又让世界 孕育出生命。神造出了美丽的地球。
神创造天地时运行在水面上的那位圣灵，也像风一样吹进了人 的生命中(约3:8)。他将光赐给那些看不见基督荣耀的人(林后 4:4)，并将新生命带给在神面前已经死了的人(弗2:1)。
耶稣说:“从灵生的，就是灵。”(约3:6)当圣灵重生你的时 候，他会改变你的灵魂，更新你的心思意念，让你爱基督，信靠基 督，甘心乐意地跟随基督。耶稣称这种神迹为“重生”或“从圣灵 生”(约3:7-8)。每一个相信基督的人，都奇迹般地经历了神重生 的恩典。
重生与信心之间的关联是个奥秘，这应当促使我们敬拜神。神 的儿女都相信主耶稣基督，这是他们特有的标志，从而被分别出来。 “凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。” (约1:12)
但为什么你信了而别人却没信呢?为什么你不早不晚偏偏就在 那个时候信了呢?因为神主动重生了你。神开了你的双眼，叫你看见 基督的荣耀。圣灵运行在你黑暗、混沌的生命中，叫你在基督里成了 新造的人。
你是否看到神在你的灵魂中做了一件奇妙的事，将从上头来的 新生命赐给了你?神给了你一颗新心。他将他的灵放在了你的里面。 他借着从死里复活的耶稣基督重生了你，使你有了活泼的盼望(彼前 1:3)。
联合:你在基督里
“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗? 所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新 生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”(罗6:3-4)
我给别人施洗时，会将他们没入水中。当一个人受洗归入圣灵 的时候，他/她就没入了“灵中”，并因此与基督联合。这种与基督 的联合正是用水施洗所预表的奇妙事实。
马丁·路德(Martin Luther)基于新约圣经中的启示，以婚姻为 类比描述了信徒与基督的联合:
信心……让灵魂与基督联合，正如新娘与新郎结合一 样。正如这位使徒所教导的，因着这种奥秘，基督和相信 的灵魂就成为一体。如果他们成为一体，他们之间就产生 了真正的婚姻……于是各自所拥有的一切就都成了双方共 同的……因此，相信的人就可以因着基督所拥有的一切而 夸口并以此为荣，仿佛这都成了自己的。
我最近一直在想我们在英格兰服侍过的那些教会中的肢体， 我跟他们的联系实在太少了。我也在想我没有及时跟进的那些项 目，我整天只觉得“我真是苦啊”。第二天早晨，我的妻子凯伦 (Karen)正坐在餐桌旁写圣诞节的祝福信函。她往英格兰寄了一百 多张贺卡，每一张上面她都亲手写了祝福的话，最后还签上了名 字:“凯伦和柯林”。
看我，虽然我觉得自己做得很不好，很少跟他们联系，但实际 上我已经连续跟他们写了十四年的信!从我自己的角度来看，我觉 得自己做得很不好;但当我看到我跟妻子是一体的，我就满心喜乐 了，因为她所做的我也一同有份。毕竟每年都有一封信以我的名义 寄给他们!
基督已经替我们做了我们靠着自己做不到的事。他活出了我们 没活出也活不出的生命。但当我们“在基督里”，他所做的一切就都 成了我们的。他的生、死和复活都印上了我们的名字，仿佛这都成了 我们自己的一样。
这就是与基督的联合。这对他来说就是被钉在十字架上，对我 们来说这意味着称义。
@出版于福音联盟