凯勒和卡森｜6.4基督应验了旧约的应许（1）
神的应许太大了，只有神自己才能成就，所以神就道成肉身成了耶稣基督。创造主进入了他所创造的这个受造界。神从天上降下与 我们在一起，为我们行事，要成就他的应许。道与神同在，道就是 神，万物也都是借着他造的，而这道却成了肉身，住在我们中间(约 1:2、14)。四福音书告诉了我们耶稣基督为百姓所成就的一切。
道成肉身
“天使回答说:‘圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇 你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子’。”(路1:35)
天使向马利亚宣告说，耶稣要称为“至高者的儿子”和“神的 儿子”(路1:32、35)。马太也记载了耶稣就是“神与我们同在” (太1:23)。约翰称耶稣就是“道成了肉身”(约1:14)。
神先用话语(也就是道)说出了他的应许。当他的道成了肉身 时，神的应许就实现了。只有神才能实现神的应许。所以基督徒的赞 美与感谢都跟一种认信有着密不可分的关系，那就是耶稣基督就是 神，也是人。我们怎么出生，基督也怎么出生，我们怎么生活，基督 也怎么生活，我们怎么死，基督也怎么死。他来到我们这里，与我们 在一起，为我们行事。他以神的身份成就了神所应许的，他也以人的 身份将神所应许的成就在我们身上。
天使还宣告耶稣是圣洁的:“圣者”(路1:35)。是本性上圣洁 的一个人，人类历史上从未出现过这样的人，将来也不会再出现。这 个人完全属于天上，而且因为他是神，所以他有能力将别人一同带到 天上去。
神与人在圣者耶稣基督里联合，为我们打开了希望的大门。约 翰·加尔文说得很精辟:
总之，若他只是神就无法尝死味，或若他只是人也无 法克服死亡，所以他必须拥有神人双重本性，为了救赎我们，他以人性的软弱受死，并且以神性与死亡作战，至终为我 们获胜。
这就是道成肉身的目的。只有神-人才能成就神给男人和女人的 应许。我们的主耶稣基督就是从神那里降生的那位圣者，所以他才能 活出完美、无罪的一生。
受试探
“耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，四十 天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么，日子满了，他就饿了。” (路4:1-2)基督被圣灵引导受撒但的试探，他就跟撒但发生了正面 的交锋，基督在亚当跌倒的地方取得了胜利。那蛇三次引诱耶稣，就 像他之前引诱亚当、夏娃一样。这两次试探显然是彼此对应的，但我 们也不能忽视这两者之间的差异。
首先，这两次试探的环境大不一样。亚当、夏娃是在一个园子 里受试探，他们身边长满了果树，上面都结着美味的果子。基督则是 在没有食物的旷野受试探，他当时非常饥饿。
其次，这两次试探的发起方也不一样。撒但主动到伊甸园里寻 找那女人。而基督却主动去旷野寻找撒但。圣灵引导他跟魔鬼正面交 锋。基督主动接近撒但，将他赶到开阔之处，向他发起进攻。
最后，这两次试探最大的不同就在于结果不一样。基督在亚当跌 倒的地方取得了胜利。撒但费尽心思试探基督之后并没有成功，他不 得不“暂时离开”(路4:13)。显然他不能通过试探征服那位圣者。
基督胜过试探对我们来说有着重大的意义。亚当的失败让我们 尝尽了苦头。他失败的苦果也传给了所有从他而出的人。我们本性上 都是属亚当的，可是他失败了。我们都在他的失败上有份。我们都 “在罪恶之下”(罗3:9)。
但基督的得胜带给了我们盼望。正如亚当将他失败的苦果传给 所有从他而出的人，基督也照样将他得胜的果效传给了所有从他得新 生命的人。因着神的恩典，我们借着信心归在了得胜的基督名下。我 们在他的得胜上有份。我们“在恩典之下”(罗6:14)。
亚当是失败的，而他的软弱在你里面也有，因此你要小心提防 撒但的试探。但基督是得胜的，他也借着圣灵住在你里面，因此我们 受试探时可以站立得住。
在旷野得胜之后，“耶稣满有圣灵的能力，回到加利利，他的 名声就传遍了四方。”(路4:14)而接下来发生的事情将有助于你明 白我们为什么会在当今这个世界经历这一切。
被拒绝
“‘主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的 人;差遣我报告:被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得 自由，报告神悦纳人的禧年’……会堂里的人听见这话，都怒气满 胸。”(路4:18-19、28)
想象一下，有一群人正聚在会堂里，而耶稣正在读圣经并为他 们讲解其中的含义。他的话让人充满了盼望，但百姓却怒气满胸，他 们并没有因此而喜乐。他们“怒气满胸”。耶稣基督是来帮助我们 的，但在他服侍的一些圈子中，那些被服侍的人一开始就拒绝了他， 而且被拒绝这个主题也贯穿了整个四福音书。
在另外一个场合，耶稣治好了一个右手枯干的人。这是一个不 可思议的神迹，但请留意那些人的回应:法利赛人“就满心大怒，彼 此商议怎样处治耶稣”(路6:11)。还有一次，基督赶出了一个人身 上的恶鬼，这个人曾经因为暴力问题而让周边的人非常恐惧。但当百 姓看到那个曾经让他们备受折磨的人穿着衣服，心里明白过来时，他 们就要求耶稣离开那里(路8:37)。
这种被拒绝的模式后来达到了巅峰。当时众人喊叫着要钉耶稣 十字架。彼拉多试图介入，但“他们大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉 在十字架上，他们的声音就得了胜”(路23:23)。
我们生活在一个拒绝基督的世界。你可能难以理解我们所生活 的这个世界，除非你认识到:基督“到自己的地方来，自己的人倒不 接待他”(约1:11)。
当发生自然灾害时，人们会问:“为什么神不伸手干预?”但 当神来平静风浪时，我们却又拒绝了他。当暴徒持枪袭击学校的时 候，我们会问:“为什么神不伸手干预?”但当他来赶走恶鬼时，我 们却要求他离开。在身患癌症时，我们会问:“为什么神不伸手干 预?”但当他来医治病人时，百姓却拒绝了他。
“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”感谢神，事 情并没有就此止步。“凡接待他的……他就赐他们权柄，作神的儿 女。”(约1:12)
我们基督徒的处境是:我们处在一个拒绝基督的世界中，这个 世界充满了罪和死亡;但我们属于一个高举基督的大家庭，这里有生 命和喜乐。我们既经历到了这个堕落世界上的痛苦，又经历到了所有 在基督里的人才有的盼望。当这个世界拒绝他的时候，耶稣就带着三个门徒上了一座山。
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