凯勒和卡森｜6.3神的应许：旧约故事（2）
救赎
“耶和华说:‘我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见 了……我下来是要救他们……领他们……(进)到……流奶与蜜之 地。”(出3:7-8)神兴起一个叫摩西的人，派他向信奉异教的埃及 法老传达神的命令:“容我的百姓去。”(出5:1)但这位法老不承 认神的权柄，于是就拒绝了神的吩咐，并因此落入到神的审判之下。 神降下一系列的灾祸，施行了毁灭性的审判，以至于埃及遍地都有人 死去。
在神降下这个审判之前，神给了他的百姓一个命令和应许:各 家都要杀一只羊，将血抹在门框和门楣上，以此表明他们家已经遭 遇了死亡(出12:7)。之后神说:“我一见这血，就越过你们去。” (出12:13)
逾越节的晚上，神借着他所预备的祭物将百姓从奴役中释放出 来，救他们脱离了审判。此后，神跟他们立约:“我要在你们中间行走，我要作你们的神，你们要作我的子民。”(利26:12) 神将诫命和祭物赐给百姓。我们需要诫命，因为神吩咐他的百 姓行在他的道中。那些在他名下的人也必须彰显出他的性情。但神的 百姓需要的不只是诫命。我们还需要祭物，因为我们充其量不过是大
大亏缺神荣耀的罪人。 神的百姓借着被杀羔羊的血免于审判。同样，他们也要借着为
他们的罪献上的祭物才能维持跟神的相交。神现在的应许是什么?神应许借着赎罪祭叫罪人与他和好。
神的百姓却不满足于这样的安排，他们想要立一个王。神就将 他们想要的王赐给了他们，结果却证明那是一场可怕的灾难。然后神 就给了他们另外一个王，并且还将特别的应许赐给了他。
统治
“你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你 的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国 位，直到永远。”(撒下7:12-13)
神的百姓在大卫作王统治期间已经预尝了前所未有的祝福。当 时以色列的仇敌都被制伏，全境尽都安宁，神的百姓极其强盛。但大 卫死后情况会怎样呢?
每个父亲都希望将最好的留给儿子，因此当神提到大卫后裔的 情况时，大卫必定会非常在意:神应许要兴起大卫的儿子，并坚立他 的国度。大卫的儿子要实现大卫为神建殿的梦想。
之后神给了大卫一个极大的应许，甚至他不得不坐下来慢慢思 想。神应许要永远坚立大卫儿子的国度。神说:“我要作他的父，他 要作我的子。”(撒下7:14)我们首先想到的就是大卫自己所生的儿 子所罗门。所罗门将接续大卫登基作王。但那个永远的大卫王朝的应 许(撒下7:16)却是指着大卫和所罗门之后的那个儿子说的。哪有什么王国能万代永存呢?大卫的这个儿子从什么意义上来说也是神的儿子呢?
我们在综览旧约故事时，也是在对神的计划和要成就神应许的 那一位构建一个整全的认识。而神的计划和应许就是:将生命赐给凡 彰显出他荣耀的人，并摧毁邪恶，将全世界从邪恶的咒诅下拯救出 来，还要赐福给列国的百姓，叫罪人借着赎罪祭与他自己和好。
而要成就这应许的那一位将由妇人所生;他是亚伯拉罕和大卫 的后裔，是那位将要在地上建立神权统治的王。神要做他的父，他要 做神的儿子。神要永远坚立他国度的宝座。神现在的应许是什么?神 应许他的百姓要永远活在他的统治之下。
大卫之后又出现了很多的王;他们有的很好，但大多数都很 坏。神的百姓敬拜别的神，行别神的道。神差遣被称为“先知”的使 者呼吁百姓悔改，让他们重新顺服神。可是他们传讲的信息大都没人 在乎。但神的话语永不落空，所以神就采取行动来管教他的百姓，纠 正他们。
纠正
“耶和华如此说:‘为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷 顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。耶和华说:我知道 我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你 们末后有指望。”(耶29:10-11)
神赐给百姓的土地被仇敌所占领，神的百姓也被掳去。他们 被迁到巴比伦，在那里受神的管教，在眼泪、愁苦和懊悔中度过了 七十年。
但即使在如此严厉的管教中，神依然在往前推进他为百姓所定 的旨意。我们还在罪中的时候神就悦纳了我们，但神绝不会让我们一 直待在罪中。神持续不断地呼召我们行在他的道中，并在我们偏离正路的时候纠正我们。神现在的应许是什么?神应许他所有的百姓都要行在他的道中。
当神在你生命中的救赎之工完成时，你就会尽心、尽意、尽 性、尽力地爱神，并爱邻舍如己，也会永远跟神所有的百姓同享这爱 中的喜乐。
在此之前神不会满足，因为神的百姓还牢牢地抓着神明确告诉 他们要离弃的各种罪。神不会将不愿意改变、以自我中心的罪人带到 充满喜乐的永生当中。神呼召我们顺服他的诫命，但如果我们拒不听 从，就一定会落入他慈爱的管教之中，因为他不愿意放弃我们。
七十年后，神将被管教过的百姓带回应许之地。这次重建本来 是不可能发生的，它是神出于他的恩典所行的神迹。但之后神给了一 个人异象，让这个人看到他将要做的工作。
重建
“人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说:‘我们的骨头 枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。’所以你要发预言对 他们说，主耶和华如此说:‘我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们 从坟墓中出来，领你们进入以色列地。我的民哪，我开你们的坟墓， 使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。”(结37:11-13)
神的应许太大了，就连有信心的人也不太敢相信。以西结时代 神的百姓也是如此。当时的耶路撒冷已成一片废墟;百姓逃的逃，死 的死;少数活下来的都被掳到了巴比伦，在那里为奴。
神的百姓知道神的应许。但摧毁邪恶，让神的祝福临到万国， 并让百姓得享大卫王国时期的喜乐，对于每天生活在水深火热之中的 他们来说显得太不现实了。神的百姓发现自己在这片陌生的土地上很 难歌颂他们的神。
之后神给了先知以西结一个异象。以西结看到了一个枯骨遍地
的山谷。这个场景非常契合神百姓的心情，因为他们说:“我们的骨 头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。”(结37:11)他 们已经感受到他们的处境是多么绝望。
在这个异象中，以西结对着枯骨说预言，于是骨头就与骨头连 起来，骨上有筋，也长了肉，又有皮将其遮蔽。神的灵又吹气在尸体 中，就像一开始吹气在亚当的鼻孔中一样。于是神就从坟墓中带出了 新的生命。神现在的应许是什么?神应许从坟墓中带出新生命。
结论
旧约就是在讲述神惊人的应许。我们回过头，再整体地来看一下:
1)神应许赐生命给那些反射出他荣光的人。 2)神应许要摧毁邪恶，将全世界从邪恶的咒诅下救拔出来。 3)神应许赐福给万族的人。 4)神应许借着赎罪祭叫罪人与他和好。 5)神应许他的百姓要永远活在他的统治之下。 6)神应许他所有的百姓都要行在他的道中。 7)神应许从坟墓中带出新生命。
不论从哪种标准来看，这些应许都很奇妙。只有神才能给出这 样的应许，也只有神才能应验这样的应许。要想明白神是如何应验 这些应许的，以及这些应许对你来说意味着什么，我们就要来看一 看新约。
@出版于福音联盟