凯勒和卡森｜4.1创造
宇宙中只有两种存在，一种是创造主，一种是受造物，但这两 者之间却有着无法逾越的鸿沟。只有神是没有起头的，是自存的，他 的存在不依赖任何外物。宇宙中其他一切存在都是神所造的，也都是 为着他而造的。在这本小册子中，我们将查考创造的教义，厘清这种 教义的重要性，并将其中的真理应用在我们的生活。所以一想到要写 的内容，我心里就禁不住雀跃欢呼。
创造的本质:神的启示
我们对宇宙受造的了解全部来自神的启示。神的启示主要分为 两个方面，一方面是我们周遭的物质界，另一方面是准确地描述了这 个物质界的圣经。从一开始，神创造的这个宇宙就在彰显神的存在和 神真正的本质，好促使我们认识他、敬拜他。《罗马书》1章20节断 言，“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能 见，但藉着所造之物就可以晓得。”
创造的目的:彰显神的荣耀
神创造这个宇宙是为了彰显他的荣耀。这当然不是说神有任何 缺乏，仿佛神需要什么似的，这乃是说神渴望从他自己这伟大的存在中慷慨地拿出一些来分赐给我们。《启示录》中围绕神宝座侍立的 二十四位长老用受造物来赞美神的荣耀，他们这样做也成就了创造的 目的:“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为 你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”(启4:11)
神创造宇宙的时候，他将他的荣耀倾注在了宇宙和生态系统中 的每一个原子甚至是每一个复杂的系统中。正如《诗篇》19篇1节所 说的，“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”受造物不是在等 着彰显神的荣耀，而是已经彰显了他的荣耀。环绕主宝座四周的撒拉 弗也一直在高声呼喊:“圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华，他的荣 光充满全地!”(赛6:3)
人类的目的:认识神的荣耀
哈巴谷的预言宣告了人类和整个救赎故事的目的:“认识耶和 华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般。”(哈2:14)既 然大地已经彰显了神的荣耀，那么接下来要做的就是让地上充满认识 耶和华荣耀的知识。完成这个任务不可能依靠地上的大气层、黎巴嫩 高大的香柏木、尼泊尔巍峨的喜马拉雅山，也不可能依靠划破长空的 雄鹰，更不可能依靠强壮有力的麋鹿。虽然这一切受造物彰显了神的 荣耀，但它们却无法认识神的荣耀。神将敬拜这项重大任务交给了照 着神的形像被造的人类，让他们去受造界的每一个角落查明神显明的 荣耀及隐藏的荣耀。
但极为可悲的是，亚当在伊甸园背叛了神。他的悖逆在于那 本来应当以创造主上帝为乐的内心，竟然转而去敬拜受造物(罗 1:25)。因此，人类虽然已经生养众多，遍满地面，但主最初所定的 那个让地上充满认识他荣耀的知识这一心意，仍旧没有得到满足。
整个宇宙中只有一种力量可以改变人那盲目崇拜偶像的内心，让人重新认识主耶和华在受造界所彰显的荣耀:耶稣基督的福音。因 着这个福音，我们的石心得以变成肉心，重新活过来，得见神在我们 四周彰显的荣耀。这个宏大的、至高的应许要到新天新地都降临时才 能完全成就。那时神的荣耀要照亮一切受造物，那些义人也要“在他 们父的国里，要发出光来，像太阳一样”(太13:43)。
全世界都在为我们提供神学教育
神学讲的是神的存在和神的属性。我们在母腹中受孕的时候， 包括我们出生之后牙牙学语的时候，就已经在神学上接受教育了。母 亲的心跳，我们所感受到的温暖，所尝到的味道，刚出生时看到的那 道耀眼的光，绚丽的色彩，摇篮和衣服上的香味……这些都在教育着 我们。大卫在《诗篇》22篇9节说:“但你是叫我出母腹的，我在母 怀里，你就使我有倚靠的心。”大卫还在吃奶时，神就指教他学会依 靠母亲来满足他对食物的需要。神在预备大卫，让他学会信靠神来拯 救他的灵魂。因此，身体的受造也是为我们得救的信心所作的预备。
当我们小时候在绚烂的秋天走进一片美丽的树林，然后一边 走，一边呼吸着地上潮湿的泥土味，感受着深秋下午吹拂的微风。突 然眼前出现了一道摄人心魄的景观——一座壮丽的峡谷闯入眼底，只 见那里长满了树木，枝头的树叶也因为临近冬季全都换上了大红和金 黄色的衣裳。这一幕真是美不胜收，令人叹为观止!而这一切也都在 塑造着我们的内心，让我们准备好去面对整个宇宙中最核心的事实: 那位全能的神。
这种教育每天都在世界各处上演，它不只局限于某一个国家或 地区。《诗篇》19篇3至4节提到了诸天是如何用人的言语无法形容的 宇宙语言述说神的荣耀的:“无言无语，也无声音可听。他的量带通 遍天下，他的言语传到地极。”整个受造界都在对世界上的每个人开展神学教育。
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