凯勒和卡森｜3.2正确读经前必须接受的根基性信念

要想让圣经产生神所期待的那种果效，我们就需要接受一些根基性的信念，并让它们来指导我们的读经。

圣经是神所默示的

保罗提醒他在信心中的真儿子，“圣经都是神所默示的。” (提后3:16)保罗乃是在说，圣经源于神的心意，也是由神的心意说出(“呼出”)的。基督徒必须坚定持守圣经是神所说的话这种信念，只有这样他们的生命才能被圣经塑造。当我们用“神的话”这个词来指代圣经的时候，我们不应当错过这个词所传达的含义。神说了一些客观的事情，他也正在说一些非常具体的事情。他正在说话。他在传达他的意思。神确实已经发声，而圣经就是记载神话语的书面形式。

这种信念的主要含义是，圣经是值得信赖的，是真实的。“神的言语句句都是炼净的。”(箴30:5)如果持守这种信念，我们自己的读经还有我们对圣经的回应都会深受影响。这会让我们不再总是质疑圣经，怀疑圣经。反之，我们若不持守这种信念，那么我们一旦在生活中遇到任何困难，或者一旦在圣经中遇到任何难解的地方，我们就会猜疑，举棋不定，摇来摇去。

圣经是可明白的

保罗告诉提摩太，“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”(提后2:15)我们还要按着正意分解真理的道。换句话说，神不仅说了一些客观的、具体的事情，而且他希望我们明白他所说的这些事情。神不是残忍的神，不是只想借着启示玩弄我们。他绝对不会说一些他原本就知道我们无法理解的事，就像那些无法破解的密码一样。他跟我们沟通的目的绝对不会是让我们因为听不明白而沮丧。神说话有其目的，启示这个概念本身就表明了其目的是让人知道、明白。神正在成就他所定的一个伟大的目的，因此他希望我们明白他所说的话。

然而，我们也要记住《提摩太后书》2章15节的前半部分。保罗告诉提摩太必须竭力做工。没有人天然就可以明白圣经。但我们需要牢牢持守这个信念:只要我们带着信心去研读，就一定可以明白圣经。神的心意就是要让我们明白他所说的话。

圣经对我们是有帮助的

神的百姓只有相信、遵守他的话才能活出丰盛的生命。神的话对我们特别有帮助，特别有益。圣经不是必须通过一番神秘的操作才变得有用，而是借着日常的教训、督责、使人归正和教导人学义这些途径显出其功用(提后3:16)。圣经借着这些途径才显出其真的对我们有益。

圣经是有功效的

圣经宣称它对人是有帮助的，但在实际生活中它怎样帮助人呢?我们再来思想以赛亚的话:

雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，
决不徒然返回，
却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。(赛 55:10-11)

除此之外，我们再看一下《希伯来书》:“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”(来4:12)当《希伯来书》的作者称神的话是“活泼的”，他指的就是神话语的功效。他的意思是神的话有能力达成其目的，而且他还说神的话要借着它那刺透一切的能力来达成这个目的。

  我们来看一看神的话声称能够做到哪些具体的事情:

1)它让人产生信心:“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”(罗10:17)

2)它赐人属灵的生命:“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。”(彼前1:23)

3)它帮助我们在属灵上成长:“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”(彼前2:2)

4)它叫我们成圣:“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”(约17:17)

5)它察明我们的心思意念，并证明我们是有罪的:“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”(来4:12)

6)它叫我们得自由:“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” (约8:31-32)

7)它让我们得到滋养和更新:“求你照你的话将我救活。”(诗119:25)

8)它让我们重新活过来，并光照我们:“耶和华的律法全备，能苏醒人心;耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。”(诗19:7;另参见 8-11节)

上面仅列举了神的话语声称能够做到的部分内容。难怪大卫说，“不从恶人的计谋……惟喜爱耶和华的律法……这人便为有福。”(诗1:1-2)这样的人“要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干”(第3节)。简言之，神要借着他的话语来滋养百姓。圣经是神喂养我们、让我们得到滋养、让我们兴旺的主要途径，也是他借以成就他良善旨意的主要途径。

如果基督徒能接受这四种信念，并用这四种信念来指导其生活，那么神福音中的转变之恩就必定能借着他的话语临到他们。但神的话语还有一个绝对必不可少的特征。

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