凯勒和卡森｜2.2后现代的危机

这种后现代立场的危机在于，它无法相信也无法践行它自己的 主张。后现代没有任何可以相信的东西，它甚至无法相信它自己所主 张的这种不信，尽管人类如此迫切地想要知道、想要相信。史普罗 (R. C. Sproul)说他坐火车时碰到了一位年轻女士，这位女士说她 已经在新纪元的营地待了一段时间。旁边另外一位女士很感兴趣，就 问这位女士都学到了些什么。这位年轻女士说，“我学到了我就是 神。”于是史普罗就提出了下面这个非常复杂的护教学问题:“不过 你并不真的相信这一点，对吗?”那位女士回答说，“是，我也不是 真的相信。”整个后现代对真理的否认也是如此:后现代虽然宣称否 认真理，但他们自己也不相信他们的主张，所以后现代的认识论就成 了一个迷宫，就连建造这个迷宫的人自己也在其中永远迷失了。

所以，当有些后现代人士说没有真理，所有的真理都是相对的 时候，基督徒就可以用史普罗在火车上回应那位女士的话来回应他 们:“不过你也不能真的相信这一点，对吗?”我们可以很容易地 指出，后现代主义者并没有活得仿佛真理是相对的。毕竟，最狂热 的解构主义者也希望别人能明白他们所说的话。如果他们不相信认 知、理解的可能性，他们就不会写书了。如果有人不认同他们对真 理的质疑，他们就会运用自己的理性回击对方，好捍卫他们所主张 的真理!

有一位大学教授在上课时，全班同学一起反驳他，这些学生认 为从客观的角度来说没有任何事物在终极的意义上是正确的，或者在 道德层面上是错误的。第二天这位教授通告全班，不论他们考试成 绩好坏，全都要被判为不及格。学生们同声反对，说:“这是不对 的!”这位教授不费吹灰之力就攻破了相对主义。没有人可以践行相 对主义，因此也没有人真的相信它。这就是在后现代这个时代真理所遭遇的危机:我们的社会武断地拒绝理论上的真理，但在实际生活中却无法践行他们的主张。