凯勒和卡森｜12.4基督的地方身体和普世身体
耶稣基督的教会是一个非常庞大的身体，由全世界相信基督的 人组成。换句话说，教会是普世性的。但这里有一个非常关键的区 分，地方教会是普世教会的表现形式，地方教会越有活力，普世教会 就越强大。而且神创造计划中的戏剧性事件在地方教会中更是得到了 特别的彰显。所以使徒保罗专门为加拉太和以弗所的地方教会祷告， 并探访罗马和帖撒罗尼迦的地方教会，还写信给罗马和帖撒罗尼迦的 地方教会。我们自己读经时经常会从个人的角度来解读这些书信，但 这些书信的内容首先是为了造就地方教会这个群体的。
在神的计划中，有一个集体层面上的普遍特征。这个世界本身 不过是各样的人际关系而已，这些关系大多都是破碎的，都因不和与 冲突而撕裂了，最终被罪的自私性彻底毁坏了。人际关系的每一个层 面都充满了不和谐，从婚姻等小规模的人际关系单元(北美将近一半 的婚姻最后都以离婚收场)，到国家等大规模的人际关系单元(目前 正在进行着将近四十场全球性的战争)，再到一般的人际关系单元， 莫不如此。因为冲突深深地撕裂了性别、种族、政党、世代、性取 向，以及其他各种各样的人际关系。人际关系单元中的这种分裂与分 歧，给全世界带来了无比困扰的黑暗。
教会中的合一
但地方教会特别接受了专门的装备来驱除这种黑暗。神的家中 有着惊人的合一。曾经破裂的人际关系以超自然的方式被修复了。 就连对彼此充满敌意的犹太人和外邦人，也在同一个身体中合而为 一了。这是如何做到的?他们“靠着他的血，已经得亲近了”(弗2:13)。“藉这十字架使两下归为一体，与神和好了。”(弗2:16) 基督对罪带来的分歧，对自我中心和骄傲带来的社会瘟疫给予了致命 的一击，从而拆毁了隔断的墙，在一群新造的人中建立了一个新的家 庭，“各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿……成为神藉着圣灵 居住的所在。”(弗2:15、19-22)
实际上，神正借着基督住在这个刚刚建立的家庭中。这是一件 好事，因为当神那倒空一切的爱住在这群圣洁的人的内心当中，将他 们粘结得越来越牢固时，这个新成立的、彼此合一的家庭就可以成为 一个灯塔，给世界上破碎的家庭带来希望。当地方教会不断生养众 多，遍满地面时，基督那带来合一的荣耀就可以显给世界上各种破碎 的关系看。
属灵的恩赐
重要的是，我们一定要准确地理解神的爱在实际生活中是如何 发挥作用的。值得注意的是，每一个在基督里重生的人来到地方教会 时，都带着恩慈的神超自然的馈赠，这馈赠就是圣灵的恩赐、他们独 特的才能。他们的恩赐可能是服侍、教导、信心、治理等等(更多的 恩赐请参见罗12:6-8;林前12:7-10)。
我们不应该轻视任何的恩赐;每一种恩赐都代表着一种极大的 恩惠，都是“照基督所量给各人的恩赐”(弗4:7)，而且都大有功 效，都是“这位圣灵所运行”的(林前12:11)。神从战略的角度将 恩赐分给他的子民，好确保地方教会拥有足够的资源发展壮大来荣耀 他;他“随自己的意思把肢体俱各安排在身上了”(林前12:18)。
关于属灵恩赐，最要紧的一点就是:这些恩赐都是圣灵所赐 的，目的是为叫我们将它们发挥出来，充分地应用在其他肢体身上， 从而促进整个身体的成长，“建立基督的身体。”(弗4:12)如果地 方教会中的每个成员都能发挥出自己的恩赐，都愿意在属灵上投资他
人，那将会带来惊人的结果:教会成员将会在荣耀的合一中彼此连 接。“全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此 相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”(弗4:16)事实上也 确实如此!
如果每个人都愿意慷慨地用自己的恩赐服侍他人，就一定能吸 引他人跟他们一起形成一个无缝衔接的身体。当他们倾倒自己的时 候，就能吸引他人跟他们合一。这似乎违反了物理定律(谁听说过向 外的力可以产生无缝的合一呢?)，但这是完全说得通的。当每一个 肢体都愿意倾倒自己参与服侍，那么所有的肢体就会越发合一，以至 于实际上他们就开始有了基督的样式。
实际上，在他们彼此之间流动的正是住在他们里面的基督的 爱。地方教会将会以不同的形式彰显出基督十字架的爱，从而“满有 基督长成的身量”(弗4:13)，并“凡事长进，连于元首基督”(弗 4:15)。当人们看到这样的一群人时，就意味着他们在非常真实的意 义上看到了主耶稣自己。
教会的能量
这种壮观的景象所产生的力量再怎么强调也不为过。这就像核 聚变一样。原子是自然界最微小、最不惹人注意的存在，但当两个微 小的原子结构聚合在一起，它们将会产生威力巨大的反应。当几个聚 合在一起的原子又跟别的原子一起聚合，就会引发更大的反应:热核 能裂变，所产生的能量足以点亮整个城市的灯。
这种看起来微不足道的微小原子怎能暴发出如此惊人的能量 呢?年轻的时候，我会到加州圣奥诺弗雷的核电站边上冲浪，一边冲 浪我就会一边思考这些问题。在等待合适的海浪时，我会望着核电站 巨大的穹顶，惊讶于那里矗立着的成千上万个架线塔，因为那看起来 就像排列整齐的军队，正准备将大量的能源从肉眼看不见的微粒中输送出去。那景象真让人难以置信。 然而，与地方教会可以产生的能量比起来，核聚变的能量根本
微不足道。当地方教会成员将基督的爱倾倒在彼此身上时，他们就会 引发一系列巨大的“裂变”，产生一个接一个的反应，其能量不仅足 以点亮城市里的霓虹灯和微波炉，而且更为重要的是，这还足以将属 灵的亮光照进这个在黑暗中奄奄一息的世界。这世上的公民浑身污 秽，深深地陷在不和与分歧当中，所以，当他们看到地方教会所彰显 的爱时，他们会觉得没有比这更能让人心中有盼望的了。这将促使很 多人开口赞美这爱的源头(太5:16)。
爱与教会
为此，使徒保罗对教会的劝勉从来没有改变过:“在这一切之 外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。”(西3:14)“凡事都不 可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律 法。”(罗13:8)“如今常存的有信，有望，有爱;这三样，其中最 大的是爱。”(林前13:13)“总要用爱心互相服侍。因为全律法都 包在‘爱人如己’这一句话之内了。”(加5:13-14)“又愿主叫你 们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长、充足。”(帖前3:12)
使徒约翰也发出了类似的呼召:“我们应当彼此相爱，这就是 你们从起初所听见的命令。”(约壹3:11)“亲爱的弟兄啊，我们应 当彼此相爱，因为爱是从神来的。”(约壹4:7)使徒彼得也发出了 这样的呼召:“最要紧的是彼此切实相爱。”(彼前4:8)这些劝勉 无疑都始于耶稣自己说过的话:“你们若有彼此相爱的心，众人因此 就认出你们是我的门徒了。”(约13:35)爱是神的家中必不可少的 要素。
在使徒们写的正典中，经常会提到一些这种爱如何在实际生活 中发挥作用的例子:“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”(加6:2)“也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的 心为心。”(腓2:4-5)“常要追求良善。”(帖前5:15)“并要以 恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕。”(弗4:32)“与喜乐的人要同 乐，与哀哭的人要同哭。要彼此同心。”(罗12:15-16)这方面的其 他例子还有很多，因为地方教会可以用无限的方式来彰显基督无限的 爱。这爱是过于人所能测度的(弗3:19)。
人根本无法用言语来形容这种爱的战略意义。地方教会以及教 会的爱心是这个在罪和绝望的泥淖中打滚的后现代世界唯一可靠的解 药。今天的人试图稳步往前走，并为自己的存在赋予意义，但却不断 地沉入不确定和困惑的流沙中。他们寻找友谊，收获的却是灵魂的创 伤。他们渴望陪伴，却落入孤独的泥潭。他们想要寻求确据，却被自 我怀疑所困扰。他们向往稳妥，却被焦虑所折磨。
人们疲惫不已，在黑暗中孤立无援，很难得到真正的满足，然 而他们继续艰难前行，想要在一切能让他们的注意力从虚空的生活中 移开的事情上寻找慰藉，比如荧屏、啤酒、调情。当这一切也失效的 时候，他们就会感到绝望，并希望甚至祈祷这条路前方会有人发出呼 唤，将他们的注意力转移到一些美好、真实、超越的事物上，就是那 些能够驱散他们的绝望、点燃他们心中盼望的事情上。
有一样东西确实声称能够给人带来这样的释放。这样东西是如 此的耀眼，她真的能够改变周遭的一切。这就是基督的身体。如果有 人要想看一看地方教会，看她是如何发挥作用的，看教会成员是如何 凭着爱心彼此交往，并将神赐给他们的恩赐倾倒在彼此生命中，且彰 显出耶稣基督坚忍不拔、舍己牺牲的十字架之爱的，他们就是在见证 这光，这光不是属世之人所能想象的。他们想要看到这个社会所缺乏 的东西，也就是若离了它灵魂就会枯萎死亡的那爱，也就是一切认识 和不认识它的人都热切渴望的那爱。这样的爱只有在地方教会中才能 找到。
@出版于福音联盟