凯勒和卡森｜10.4圣礼荣耀的果子

看到这个副标题，你可能会认为我将按照“救恩的次序”，解 释一下圣灵如何带领基督徒走向最后的荣耀。但其实这不是重点，因 为这不是耶稣在楼上房间里所谈及的事情。在第五次应许赐圣灵的时 候，耶稣提到了另外一种荣耀:

只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理 ; 因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并 要把将来的事告诉你们。他要荣耀我，因为他要将受于我 的告诉你们。凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将 受于我的告诉你们。(约 16:13-15)

这是耶稣最后一次谈论圣灵。当耶稣即将上十字架的时候，他 强调了圣灵的核心工作乃是荣耀基督。这一点也经常被人所忽略。耶 稣当时是在直接对十二门徒讲论圣灵在接下来的日子里要做的工作: 将基督丰盛的荣耀显给他们(约7:39)。但以此推论，耶稣的应许也 包括圣灵要借着门徒即将看到的真理，在我们心里荣耀基督。这是一 处重要的经文，因为它帮助我们避免了两个常见的错误。

第一个错误就是认为圣灵会违背圣经。耶稣的应许根本不是在 说圣灵会告诉我该跟谁结婚，该做什么工作。耶稣在说“他要引导你 们明白一切的真理”(约16:13)时根本没有这个意思。耶稣是在对门徒说话(第12节)，而门徒是要被引导进入“一切真理”的人。 他们要领受的“一切真理”不是宇宙中方方面面的知识，比如 从超新星到DNA。这里的“真理”指的是跟耶稣基督有关的一切真 理，因为耶稣基督就是道路、真理、生命。圣灵会让我们明白将来的 事(约16:13)，不是以预言的形式，因为圣灵会解明将来之事的意 义，即耶稣的受死、复活和升天的意义。圣灵为父和子说话，他会帮 助使徒们记住耶稣说过的话，并帮助他们明白耶稣是谁以及耶稣所成

就的一切的真正含义(约14:26)。 这就意味着圣灵要为使徒们所传讲的真理负责，而这些真理又

被记录在我们现在所说的新约中。我们相信圣经，因为圣经是使徒们 出于使徒权柄，在圣灵的启示下写成的。圣经是圣灵的书。就像使徒 们所认为的，圣灵默示了旧约(徒4:25，28:25;来3:7;彼后1:21)， 也默示了新约，正如耶稣在《约翰福音》16章中间接应许的那样。

因此，我们决不能向摩门教徒之类的人让步，因为这些人认为 还有持续的启示，而且认为这些启示都可以添加到新约的教义当中。 我们也不能容忍神学上的自由派经常所暗示的，他们认为严格持守圣 经在某种程度上就等于是在侮辱圣灵。神的话语和圣灵是不可分割 的。我们查考圣经的时候，就是在聆听圣灵的声音。而且在查考圣经 时，我们也必须祈求圣灵的光照。

这处经文可以帮助我们避免的第二个错误就是认为圣灵会违背 基督。圣灵是服侍的灵。他只说他所听到的(约16:13)。他将他所 领受的宣讲出来;他的使命就是荣耀那一位(第14节)。三一真神的 三个位格都是完全的神。然而在神的永恒计划(the divine economy) 中，子是为叫人认识父，而灵是为荣耀子。没错，无视圣灵、忽视圣 灵在我们生命中必不可少的功用，都是令人非常痛心的。但我们绝不 能认为我们太过于专注基我们在基督里的狂喜就是圣灵动工的明证!教会的焦点不是鸽 子，而是十字架，而且这正是圣灵的心意。正如巴刻(J. I. Packer) 所说:“圣灵给我们的信息从来都不是:‘看我，听我，来就我，来 认识我。’而是:‘看他，看他的荣耀;听他，留心他的话语;来就 近神，并得着生命;认识他，并尝尝他所赐的喜乐和平安。’”