GOS5.17 相信基督的人的生命

到目前为止，我们已经看了相信耶稣，以及耶稣是基督和上帝的儿子这个身份的主要主题。所以现在我们预备来看临到相信基督的人的生命的祝福。

生命

约翰在他写的福音书中36次用到“生命”这个词。其他三位福音书作者一共用了16次。但并不是他大量用到“生命”这个词，就在这卷福音书赋予它极大的重要性，这也与“生命”这个词在福音信息中所扮演的角色有关。在约翰福音17章3节，耶稣是这样定义“生命”的：

认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督；这就是永生。（约翰福音17章3节）

当然，这种认识远远不只是仅仅在理智上知道有上帝，它包括一种程度上对上帝的理性认知。但重要的是，这是与他的一种关系—一种个人性的经历，经历他在我们生命中的同在和参与。这种与我们的创造主的相交，是人类存在的其中一个主要目的。按照约翰福音3章16节，这生命也可以被称为“永生”，意思是绝不终止。但约翰讲得很清楚，要得到这种永生，我们并不需要去死。事实上，相信的人已经得着永生。正如耶稣在约翰福音5章24节所说：

那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。（约翰福音5章24节）

生命已经是上帝给那些相信耶稣的人的恩赐。

你会发现，有些词汇诸如永生，永恒生命，我们是很容易张口就来，因为我们在圣经中常常遇到。我们知道透过基督我们得救的礼物之一就是永生。但是，你知道我们都是活在时间次序里的创造物。我们的思维方式就是这样的，我们是按着秒、分、时、日、月、年来思维的。因此，对我们来说很容易按着我们目前认知的生命来思想永远的生命，只是有更长的年历，一个无穷无尽的年历。其实，这实际上不是圣经有关永生的概念。圣经中永生的一个含义是在上帝里面的生命。这位上帝祂是永恒的，一个上帝与我们人类的对比，就是我们是祂受造的人类，是限制在时间中的。我们感到时间。但是，上帝却不受时间限制。透过基督赎罪为我们带来的益处，使得我们这些在基督里的人进入了上帝永恒的生命中。因此，永生意味着我们在基督里与上帝一同永远活着。这不光是本永远翻不完的年历。这是一种基于上帝自己的存在状态，是根植于祂是永恒。同时，你注意到在这个词组中的第二词是十分重要的，就是“生命”这个字，因为圣经中有生命和死亡的对比。在最后审判后，还提到永恒的生命和第二次的死亡。因此，永恒生命也就是一个再度肯定那些在基督里的人罪已经赦免，我们认识了那与上帝和基督永远活着的生命。我们要永远活在上帝的同在中，我们进入了不受时间限制的存在状态，永恒中，一切都是上帝的荣耀，我们将在上帝的同在中得到安慰，喜乐和快乐，颂赞祂直到永永远远。与之相反的就是地狱，第二次死的去处。因此我们这里谈论的永生不只是一个永不止息的时间轴，它更是与基督亲自同在、与上帝契合的丰盛状态，而非永远在地狱中度过。［奥尔伯特·穆勒博士］

永生是一种恩赐，得救脱离上帝的审判，进入永不终止的喜乐与平安。只有通过相信上帝的儿子耶稣，才能从上帝那里得到。约翰福音强调关于这一点的至少两个原因。第一，耶稣是生命的创造主和源头，我们在像约翰福音1章1到5节，5章26节，11章25节和14章6节这样的地方看到这一点。所以耶稣有权向他希望赐予生命的人赐予生命。实际上耶稣在约翰福音5章21节明确讲到这一点。只有通过耶稣才能得到永生的第二个原因，就是只有耶稣才拥有生命之道，就是带领人进入对上帝以致于得救的认识的福音信息。耶稣在像约翰福音6章63节，12章49和50节的地方解释了这一点。彼得在约翰福音6章68节加以证实。

耶稣是“那一位和唯一的一位”，或正如在约翰福音1章18节所说，“一位和唯一一位的上帝”。没有任何一个人曾经像耶稣那样显明天父，因为没有一个人像耶稣那样是从父而来。耶稣显明神这独一无二的角色，是建立在祂是“一位和唯一一位的上帝”这个身份之上的，他来向我们显明父，赐我们永生。贯穿约翰福音，耶稣是向所有相信的人赐生命的那一位。不信的人不明白他的话，他们拒绝他所传的生命。但那些确实相信的人，现在就得着永生，并在来世得着无可估量的福气。

V.总结

在这一课我们从约翰福音的作者和写作情形方面，探索了它的背景；我们察看了它的结构和内容；我们思考了相信，耶稣是基督和上帝儿子的身份，以及奉他的名得生命祝福的主要主题。

约翰福音让我们看到耶稣应验了上帝所有祝福的应许。耶稣是基督，他能，并要信守上帝所作的每一个荣耀应许，因为耶稣是拯救人类的上帝的儿子。这些应许和这拯救包括了永生这奇妙的恩赐。我们看约翰福音时若持守这些盼望，就要得到更好的预备，去明白这卷福音书，把它应用在我们的生活之中。我们活着的时候，如果在心中持守这些盼望，就可以更好的预备去荣耀上帝，以他已经藉着他的儿子耶稣赐给我们的永生为乐。