GOS5.13 约翰强调的一些主要主题

现在我们已经看了约翰福音的背景、结构和内容，我们准备好来思想约翰强调的一些主要主题。

IV.主要主题

约翰在约翰福音20章30-31节关于他写作目的的陈述中列举了几个重要主题，在当中我们看到这样的话：

耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上；但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。（约翰福音20章30-31节）

在我们这一课的这个部分，我们要聚焦在从约翰写作目的的陈述中引发出来的四个密切相关主题：相信这个行动，耶稣作为基督的身份，他作为上帝的儿子的平行身份，他带来的生命这个祝福。让我们从约翰强调的相信开始。

相信

约翰使用pisteuo，意思是“相信”的希腊文单词，一共有106次。其他三卷福音书一共使用了这个词34次，只有约翰福音使用总数的大约三分之一。这种强调点的差异表明，对约翰记载的故事来说，相信这个观念是多么重要。在约翰福音中，相信这个概念是与由诸如“接待”，“来”和“认识”这些词代表的其他概念密切相关的。所以相信耶稣就是接待他，到他这里来，按照经历位格间关系这个意义来认识他。

这种相信、接待、认识和到耶稣这里来，常常是以个人决定信靠跟从基督的时刻开始的—这和现代基督徒经常称为“归正”的是同一件事。归正若是真实的，它就让我们参与到上帝的作为当中，以各样的方式领受他的祝福。在约翰福音的这个部分，他用成为上帝的儿女，得到永生这样的说法来指归正。例如请听约翰在约翰福音1章12节对相信的描写：

凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。（约翰福音1章12节）

我们在约翰福音3章36节看到有类似的话，我们看到：

信子的人有永生；不信子的人不得见永生。（约翰福音3章36节）

在像这样的经文中，相信就是真诚、出于内心感受、把我们和耶稣联系在一起的亲自依靠、委身于他的作为。这使我们成为上帝在历史中作为的一部分，只有当耶稣在他一切的荣耀中显明时才达到完全。在这里很重要的是要认识到，约翰并不总是用同样的方式使用“相信”这个词。在一些段落中，约翰使用“相信”这个词来表明肤浅的信心，即神学家们常说的“暂时性”或“虚伪的”信心。例如请听约翰在约翰福音2章23和24节的记载：

当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人。（约翰福音2章23-24节）

耶稣不把自己交托给这些人，因为他们的信只是肤浅的信，并不是神学家们常说的“以致得救的信心”的那种真诚的信。在大部分地方，我们从约翰讲到“信”的上下文中可以得知，他通常讲到的是真正使人得救的信心—真正信靠耶稣作救主和主。对约翰来说，我们相信的对象耶稣是一切关键所在。救我们的并不是我们信心本身的力量，而是我们相信依靠的那一位的能力。

现在我们已经看了相信耶稣这个主题，就让我们来看约翰要我们相信耶稣的其中一样主要事情，就是相信他是基督，弥赛亚，上帝古时候对他的百姓以色列应许的应验。

基督

约翰称耶稣作“基督”，就是清楚指出他是以色列的君王。毕竟在一世纪“基督”或“弥赛亚”这个词成了功能上等同于“以色列的王”的说法。基督要作的就是以色列的王。但耶稣是以色列的王，这个事实具有许多言外之意，约翰让人注意其中几样。

例如约翰强调，耶稣就像旧约圣经中以色列和犹大的王一样，体现了他治理他的百姓。以色列失败未能做到的，耶稣都做到了，所以他得到了以色列之前未能得到的一切祝福。作为以色列的王，耶稣在每一种身份上都代表着以色列，是作为他们的代替，以及上帝祝福他们的管道。在约翰福音15章1到8节，约翰证明关于耶稣的这个事实，记载说耶稣是真葡萄树，跟从他的人是在他里面的枝子。请听耶稣在约翰福音15章5到8节是怎样说的：

我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子……你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。（约翰福音15章5-8节）

贯穿旧约圣经，以色列被描绘为是上帝的葡萄树。我们在像诗篇80篇，耶利米书第2章，以西结书第17章和何西阿书第10章的地方看到这样的画面。而且大卫为王的家族，甚至连将来伟大的弥赛亚，都被描述为是上帝全部的百姓要从中生长而出的枝条。我们在像以赛亚书11章1节的地方看到这一点。所以有这样的背景，当耶稣宣称他是真葡萄树，是讨上帝喜悦、荣耀上帝的唯一道路时，他的门徒就会把这理解为，耶稣是代表、体现他百姓的以色列真正的王。

但耶稣作为君王，是真正的以色列，这有什么言外之意？其中一样就是，这意味着耶稣正在应验上帝呼召以色列要成为的一切。以色列失败了，未能成为上帝呼召它成为的，做上帝呼召它做的事。但是在以色列因着罪失败的方面，耶稣是完全成功了。他成全了以色列的使命。耶稣在自己身上汇集了多个世纪的旧约历史，显明了上帝荣耀同在的真实，而只有他才能作出这样的显明。因着这一点，真以色列民的特征并不是在以色列国中的成员身份，而是作真葡萄树枝子的，就是上帝的百姓—就是相信基督的人，因信与他联合的人。

我们关于耶稣作为基督所起代表作用的讨论，要集中关注约翰福音特别强调的，耶稣应验旧约对弥赛亚盼望的三个方面。第一，耶稣是对圣殿的应验。第二，他应验了以色列的节期带来的盼望。第三，他是对上帝律法的应验。