GOS4.7 耶稣的出生与童年
在接着降生宣告后，路加在路加福音1章57节到2章52节比较了约翰和耶稣的出生与童年。
出生与童年
路加对约翰出生与童年的记载是在路加福音1章57节到80节。约翰是年老父母所生的孩子，他们在第八日把他带到圣殿受割礼时，他父亲的声音恢复了。与此同时撒迦利亚被圣灵充满，预言说他的儿子要为弥赛亚，大卫那伟大的子孙预备道路。
请听撒迦利亚在路加福音1章69到76节是怎样描写弥赛亚的角色的：
[上帝]在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角；（正如主借着从创世以来，圣先知的口所说的话。）……记念他的圣约，就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓……孩子啊！你要称为至高者的先知；因为你要在主的前面，预备他的道路。（路加福音1章69-76节）
上帝在旧约向亚伯拉罕和大卫发出救恩的圣约应许。撒迦利亚预言上帝即将实现这些应许，他的儿子约翰要作预备道路的先知。
接着路加在路加福音2章1到52节记载了耶稣的出生和早期童年。这记载和他之前对约翰出生的描写有几处对应的地方，但路加对耶稣出生和童年的记载长得多、详细得多。它从耶稣在大卫的城，犹大的伯利恒出生开始，这是记载在路加福音2章1到20节的事。
耶稣的出生非常卑微，他生在一个马棚，被放在马槽里。但天使向附近牧羊人宣告他降生的布告完全是威严十足。请听天使在路加福音2章10和11节对牧羊人说的话：
不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。（路加福音2章10-11节）
天使宣告大喜的信息，“福音”，就是弥赛亚君王要救上帝的百姓脱离上帝的审判。
然后一大队天兵加入这天使，他们为着耶稣的降生歌唱赞美上帝。路加清楚说明，虽然耶稣出生卑微，但马利亚的儿子真的是上帝拣选的弥赛亚和君王。
接着路加在路加福音2章21到40节描写了耶稣受割礼和在圣殿被献上。在圣殿里，圣灵充满和感动西面，以及圣洁的女先知亚拿，宣告耶稣是要给世人带来救恩的弥赛亚。请听在路加福音2章30到32节西面对上帝的赞美：
我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。（路加福音2章30-32节）
这应验了以赛亚书49章6节，在当中上帝说：
你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事；我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。（以赛亚书49章6节）
上帝通过西面启示，耶稣是要给以色列带来救恩和荣耀的弥赛亚。不仅于此，他还要把上帝国度的福音扩展到外邦的万民，使他们也可以得救。
后，路加回到耶稣身为儿子的主题，在路加福音2章41到52节简单记载了耶稣在圣殿的故事；当时耶稣十二岁，跟着父母上耶路撒冷过逾越节，但他们回家的时候与他们分开了。他的父母几天后在圣殿里发现他与教师交谈。圣殿里每一个人都希奇耶稣的知识和聪明。马利亚责怪耶稣的时候，他的回答表明他是多么特别。请听耶稣在路加福音2章49节对马利亚说了什么：
岂不知我应当在我父的家里吗？（路加福音2章49节）
圣殿是他父的家，因为耶稣是上帝的儿子。接着约翰和耶稣出生和童年之后，路加在路加福音3章1到20节记载了约翰指出耶稣的身份。
约翰指出耶稣的身份
在这叙述中，约翰证实指出耶稣就是弥赛亚，以此为上帝的救恩预备道路。约翰在约旦河地区的传道事奉中，宣告上帝的国度将要临到，劝勉人为他们的罪悔改，给那些悔改的人施洗。但当耶稣到他这里来受洗时，约翰指出他是弥赛亚，明确宣告自己连给弥赛亚解鞋带也不配。约翰说耶稣要像以赛亚书44章3节和以西结书39章29节这些旧约圣经经文预言的那样，要用圣灵施洗。这意味着历史的后阶段已经临到，是上帝的救恩要完全实现的时候。
有趣的是我们注意到在旧约圣经的出埃及记19章中，在讲到以色列人聆听上帝亲自说话，或是上帝降临在西奈山时，以色列人都被告知要洁净他们的衣服和洁净他们自己。因此，我们发现洁净其实是人们在预备上帝的来临或上帝显现时，所要做的事情。若是我们察看施洗约翰的宣告，他所讲的基本上就是上帝要来审判了，人们都需要自己悔改，当然还要受洗。［大卫·瑞德林斯博士］
在福音书中，我们看到约翰为人施洗。然而，我们看到耶稣来，也让约翰为自己施洗。为何耶稣会这样做？你想，约翰在说，悔改，预备天国的到来。难道耶稣也要悔改不成？很显然，祂不必。祂是上帝的儿子，毫无瑕疵。那么，祂为何需要让约翰为祂施洗？其实，重要的是要意识到约翰的洗是在预备上帝国度的降临。在他呼召人们（透过洗礼）来悔改和相信时，这是不同于基督徒受洗的意义，在基督徒的洗礼中，耶稣在宣告上帝的国正在到来，它的君王正在来临。人们要为此预备好。耶稣接受约翰的洗礼，就正式揭开了祂事奉的篇章。在福音书中，耶稣所有的事奉都是以这个洗礼来做起始点的。耶稣向我们认同，用马太的词汇就是尽诸般的义。这不是因为耶稣需要悔改，不是因为祂是罪人。而是因为祂以此向祂的子民认同。祂以此开始了祂的公开事奉。祂正在以自己的人生作为我们的代表，这人生在祂的受死、复活和升天中达到顶峰。因此，这就是为何祂来要接受约翰洗礼的原因，从某种含义上说，这是祂事奉的就职典礼，祂要开展事奉的起头，宣告约翰所盼望的事情现在已经在祂里面开始来临了。祂自己就是目前正在带来国度成为现实的那一位。［司提反·威乐姆博士］