GOS2.9 信心与为大

我们要鼓励弟兄姐妹追求天国，祷告愿你的国降临。从个人的层面来讲，天国就是上帝的权柄，它能够成为我们生活的动力，它是我们在属灵生活上面，我们完全顺从神，我们知道我们过一个以神为中心的人生，因此上帝的权柄在我们身上彰显就是我们属灵生活的目的。第二，我们要教导天国的观念，使我们产生出一个救恩历史的观念，使我们知道上帝如何从以前到现在，他展开，他预备、成全他的救恩。因此整个天国的教导是使到旧约跟新约总和起来，使我们看见上帝伟大的救恩的蓝图，使我们对神的旨意有一个一目了然的概观。第三，天国使我们产生一个正确的世界观，使我们知道全地都是属乎耶和华的，而神的国会来到这个世界，并且会审判、毁灭所有地上的权柄，因为只有上帝是绝对的君王，从此我们的信仰也不是单单光顾自己，我们还要关心邻舍、社会和全世界的秩序。我们对于发生在远方和我们近处的事情，我们都要关注。我们进入社会，我们从社会到文化到政治，都有我们的文化责任。［陈佐仁博士］

信心与为大

马太福音的第四大部分从13章54节到18章35节，记载的内容集中在信心与为大上面。这个部分揭示出作为一个耶稣的忠信门徒，在祂国度中尊为大究竟意味着什么。

拒绝信心放在耶稣身上

这部分的叙事段落位于13章54节到17章27节，包括十三个不同的场景，除了一个妇女之外没，众人都以不同的方式拒绝把他们的信心完全地放在耶稣身上。

起初的两个场景里，集中表现在人们有两次完全地拒绝了耶稣。第一次，在13章54到58节，耶稣来到自己的家乡拿撒勒，祂从前的邻舍们并不否认祂行神迹的异能。但是，他们仍旧嘲笑和拒绝了祂。在13章58节，我们读到拿撒勒人没有看到许多的神迹，因为他们不信。

接着，在14章1到12节讲到希律王和施洗约翰之死。因着希律杀害了约翰，他应该受到上帝的审判。不仅如此，第一节解释说，希律王并不否认有关耶稣神迹的报道。而是相反，他的臣仆们都相信耶稣就是从死里复活的施洗约翰，来向希律讨债的。

接下来的三个场景，集中在耶稣的门徒和他们如何需要在信心中成长。马太福音14章13到21节是耶稣喂饱五千人的故事。耶稣让门徒来喂养跟随祂的人群，但是在15节揭示出祂的门徒们的疑惑和抱怨，毕竟他们认为他们的食物太少。结果，耶稣透过倍增他们的食物证实了祂的能力，不仅喂饱了五千人，还剩了许多。

在14章22到36节，耶稣在水上行走。开始时，彼得都从船上下来走向水面，表现出对耶稣的信心，但是，一看到风浪危险彼得就变得疑惑，结果他就开始沉下海中。在他被救上来后，耶稣在31节有一句评论，“你这小信的人哪，为什麽疑惑呢？”15章1到20节报道了耶稣和一些法理赛人的冲突。彼得让耶稣解释祂所说的一些简单道理。于是，在第16节耶稣不满意地回答说，“你们到如今还不明白吗？”在15章21到28节，我们看到在这众多场景中唯一一次有人坚定的信靠耶稣，是有一个女儿被鬼附身的迦南妇女。与众不同的是，她请求耶稣帮助她。

在28节耶稣以满意的口吻说，“妇人，你的信心是大的！”之后，马太又回来描写耶稣门徒的软弱信心。在15章29到39节，他写到喂饱四千人的神迹。在33节门徒们又议论，他们到哪里可以找到足够的食物，尽管他们都曾亲眼看到耶稣喂饱过五千人。在16章1到12节，耶稣与法理赛人和撒督该人辩论。之后，祂转过来警告祂的门徒说，“防备法利赛人和撒都该人的酵。”他们都以为耶稣是对他们没有带饼不满意。但是，耶稣提醒他们，当祂为上千人提供食物时的情形，在第8节祂称祂的门徒是，“你们这小信的人。”接下去，我们发现两个紧密联系的场景。

一方面，在16章13到20节有彼得著名的信仰告白。在16章16节彼得宣告耶稣，“你是基督，是永生上帝的儿子。”耶稣就夸奖和祝福了彼得的信心。但是，另一方面，在16章21到27节，耶稣同样强烈地口吻斥责了彼得。耶稣开始告诉门徒们，祂必须要去耶路撒冷受难、被杀。当彼得拒绝耶稣此意时，耶稣在23节严厉的回答说，“撒但，退我後边去吧！”耶稣解释说，彼得不是按着上帝的意思，只按着人的意思。跟着这个斥责之后，我们在17章1到13节来到耶稣的登山变像。当门徒们看到耶稣的荣耀，他们就想在那里建个庙宇。但是，在12节耶稣提醒他们，祂真正的荣耀只有在祂受死和复活之后。

在17章14到23节我们读到一个被鬼附的年轻人。耶稣的门徒试图赶鬼却失败了。耶稣赶鬼后在12节说出这里的原因，“是因你们的信心小。”后，在17章24到27节，有收丁税的人来见耶稣的门徒，询问耶稣纳不纳圣殿税。彼得因着害怕，立刻回答说耶稣纳税。之后，彼得问耶稣要钱，耶稣透过一个神迹来提供了税钱，并告诉彼得不必担心害怕。马太提到那些拒绝耶稣的人们和信靠耶稣的那位迦南妇女，不过，祂的主要焦点在于祂的门徒们需要增强对祂的信心。

类似地，接着他的叙述之后，马太在18章1到35节记载了耶稣的一些教导。这段教导集中在什么是在上帝国度的大家庭中真的为大，这个为大来自在上帝国中的谦卑服侍。

上帝国度的大家庭中为大在上一章的后一幕，耶稣突出跟随祂的人就是上帝君王的儿子。这个身份导致马太以一个关键问题，引出他福音书的这一部分。就如我们在马太福音18章1节读到的那样，

“天国里谁是大的？”（马太福音18章1节）耶稣通过穿插着实例和比喻的四段教导，来回答这个问题。首先，在18章2到4节耶稣劝勉祂的门徒像小孩一样，谦卑地生活。耶稣面对他敌人越来越大的反对，教导门徒如何作为上帝的儿女在天国里生活。他知道这国度将来的圆满还没有临到，他也知道与敌人和罪斗争，这是上帝的儿女生活的一部分。在5到14节，他教导他们像他们的天父看顾迷失的羊一样照顾软弱的人。请听耶稣在马太福音18章10节和14节说的话：

你们要小心，不可轻看这小子里的一个……你们在天上的父，也是这样不愿这小子里失丧一个。（马太福音18章10，14节）

耶稣在马太福音18章15到20节进一步阐述这个观点，要求跟从他的人以上帝家里的人这种身份彼此相待，就算罪破坏了他们的关系也要如此。在21到35节，他要求他们赦免“弟兄”的罪，就像他们的天父赦免了他们的罪一样。

上帝的荣耀在我们现今这个时候继续加增，因为上帝继续在地上做许多大能的工作，让他的国度增长。但就像在耶稣那个时候一样，这通常意味着对上帝的抵挡也在增加。感谢上帝，他赐给我们许多宝贵恩赐，帮助我们面对苦难和抵御试探。这些恩赐包括忍耐、平安，甚至他与我们时刻的同在。其中一样特别的恩赐，就是上帝作为我们天父的特别关系。上帝看顾我们，保护我们，而他明白、同情我们的软弱。他也赐给我们一个人类组成的大家庭，可以服事我们、爱护我们——这就是教会，我们在上帝家中的弟兄姊妹。